作者：牧十
有点讽刺，但冶不在乎。
冶虽然只知道这么一点，但他也在觊觎，这个名为Beast的职阶之身。他希望以这个职阶之身凝聚自己全新的人形。
虽然人类恶却以人形显化有点奇怪，但冶不在乎这些。
唯一的问题是，Beast职阶，他很难争得过原本的兽。
怜悯、回归、爱欲、比较、收集……无论哪一个Beast，都是对人类史的威胁。
而冶，他的世界里只有他自身，对人类史可以说毫无威胁。
他本身，与Beast并不十足合拍。
但冶也并非完全没有可能。
Beast，是针对人类整体的职阶，但并不意味着持有Beast的兽就一定只会想人类这个整体。
或许怜悯、回归、比较、收集这些理，是无论如何也无法收束入只有自己的世界的，但爱欲不是。
爱，有自己就可以爱了。
爱人，人却不爱己，是人类史的常态，是人类之理。
爱，本就只需自己就可以感受。
酸甜苦辣咸，自己感受就是爱。
至于对人类的影响，即使冶这种只徜徉于自己的世界的魔罗之妖，也无法不对自己之外的世界产生影响。对于爱欲之兽，即使只持有自己的爱，只履行自己的爱，也必然对这个世界产生影响。
当爱纯粹，当爱成疯魔，当爱之火将世界烧却，自然，是人类恶。
所以，冶，所觊觎的，就是BeastⅢ，爱欲之兽的身。他也只能觊觎这爱欲之身。
正巧，冶是魔罗之妖。而这个世界的魔罗，也正是BeastⅢ的候选者之一。
虽然那个魔罗，是妄图以自身之爱填满宇宙，以无限的爱让一切生命沉溺，堕落的魔罗，与冶，只要自身，只沉溺自身，只堕落自身的爱不同，但，本质似乎一致。
以恋焦炙，因爱也。
那魔罗将这句话挂在嘴边。
冶，很喜欢。
那魔罗从不后悔。
冶，也很喜欢。
虽然冶对成为联系一切的虚空没有兴趣，对汇聚幻化为爱的星河也没有兴趣，但冶确实愿意沉溺在其中，确实愿意被燃尽、如果能够化为无限的眷恋的话。
冶，真的很喜欢。
所以他要夺走那魔罗的BeastⅢ之身。
魔罗、伽摩，或者其他的BeastⅢ的候补者，很遗憾，冶，要先行一步。
他与迦勒底相遇，切入迦勒底的因缘，以此，切入这个世界。
他进入这个世界，是为了搜集伦戈米尼亚德的神之爱，化作自身之爱与人类世界沟通的桥梁。
还不仅如此。
他知晓，创世之母，提亚马特会在未来降临，展现她的人类爱，人类恶。
他知晓，所罗门七十二柱魔神的集合，盖提亚正在进行人理烧却，展现它的人类爱，人类恶。
他还知晓，在迦勒底中，那只以小动物形态存在着的，处在观察期，并未开始比较的第四兽，凯西帕鲁格。
兽们，对人类的爱，他搜集一点点，就可以化作他自身之爱与人类世界沟通的桥梁。
那样的话，他与兽最不合适的那一点，他的道与外界无关，无法成为人类恶，无法成为兽的问题，就解决了。
不，准确说，冶对成为兽没有任何兴趣。
他的世界只有自己和自己眷恋的集合的念，他当然对成为人类爱没有兴趣，不成为人类爱，自然也不会成为人类恶。
他是只想要那个，看上去合适自己的念的，身体。
第130章 世界尽头的忠诚
王啊，我终于，将圣剑归还给您了。
在世界尽头的高塔，圣枪伦戈米尼亚德之中，
贝德维尔来到了狮子王身前。
这时，藤丸立香和玛修才惊讶地发现，这个贝德维尔居然根本不是什么英灵从者，而是人类。
之前他们看到的，英灵从者一般的贝德维尔，只是亚瑟王的导师，大魔法师梅林制造的假象。
一千五百年前，因为贝德维尔出于私心，不愿亚瑟王死去，所以没有按照亚瑟王的命令归还圣剑，造成亚瑟王永远处在濒死却又死不了的状态，无法获得安宁。在濒死的状态下，亚瑟王的身躯出于本能与手边的圣枪伦戈米尼亚德融为了一体，并在伦戈米尼亚德的影响下，渐渐神灵化，成为了狮子王，或者说女神·亚瑟王·伦戈米尼亚德。
在一般人看来，成为神是很美好的事情。
但亚瑟王却不喜欢。
尤其成为神的是亚瑟·伦戈米尼亚德，而不是亚瑟王本身，就更没有意义。
所以，在发现因为自己的失职，亚瑟王成为了她自身根本不想成为的存在后，贝德维尔踏上了寻找亚瑟王的旅途。
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