作者：胜郭
但随即，他心里就否定了这个想法。
怎么可能呢？
那么多瘟疫，绝对会造成耕种不便，紧接着就会出现粮食歉收，再之后……
王侯将相，宁有种乎？！
当过皇帝的都知道水能载舟亦能覆舟这个道理，哪怕不懂，也会在当皇帝的同时逐渐明白过来。
虽然，眼下这位只是个王子，但听阿尔莫法说他有雄心壮志，想来是明白这个道理的。
…几天之后…
“居然，真不想？”
林栋在完成了‘他乡行医（2020）’之后，便急匆匆地来到了王宫，旁敲侧击的翻译张择端的话告诉七王子，自己会治疗瘟疫。
后者很冷淡。
那不是信不信的问题，完全是不在乎的问题。
当然，他也表示，自己要是得了瘟疫，林栋可一定要来看，否则在大马士革行医就会遇到问题了。
去他姥姥！。
这地方爱谁待谁待，他林栋是不待了。
不是威胁不威胁的问题，类似的威胁他听了几十万遍，就连岳家村的村霸都曾经威胁过他。
他都不在乎。
但问题在于，这位七王子连百姓的瘟疫都不管，有个毛的前途啊？
留在这里一天，他都很不爽。
“签到之后便离开吧，此处实在是……野蛮！”林栋不爽地挥了挥衣服，转身便走出了王宫。
而七王子完全不在乎，他双目炯炯有神地盯着张择端的画作成型，嘴角的笑容，在逐渐盛开。
第238章 不同的文明
塞尔柱帝国。
或者说西方所有的国家，跟华夏的文化是完全不一样的。
这一点，其实从文明的初始阶段，就已经出现了分别。
在华夏，只要是个学过千字文的，哪怕他（她）是一个七八岁的孩子，大多也都能说出天下为公，尧舜禅让这个典故。
就算没学过，大概也都听说过。
而这个典故的来历是怎么回事呢？
很简单。
上古时期，民生凋敝，当首领，也就是接近帝王这种事，并不是什么好事。
跟后来那些吃喝玩乐的帝王不同，上古时期的那些首领，基本上都不可能去享受。
首领，并不是美差，反而还是一种具有相当责任义务的位置。
相比于后来的帝王，当时的很多人可并不怎么热心于最高的那个位置。
为什么呢？
愿意，很简单。
想想大禹是怎么当上首领的，就能明白过来了。
他是因治水有功，三过家门而不入，立下大功，所以才被推举为了首领。
从这一点来说，华夏的民主要更提前一些，甚至比起后来某些国家宣传的，还要更加的民主。
而那些上古时期的故事……也就是禅让的戏码，正是华夏文明的开端。
所以，很多人都下意识地以为，官方要为自己做主，皇帝要为整个族群谋发展。
这是华夏几乎所有人的想法，同时也是身居高位之人的通常做法。
他们要是不这么做，大都会觉得浑身别扭，如芒在背……
但。
西方和其他地方的国家，文明开端可是不一样的。
而且是非常的不一样。
起码的一点，其他的文明没有经历过诸如共和元年，国人暴动、王侯将相宁有种乎等一系列的剧情。
另外，在华夏的成语当中，也有很多典故都能作为代表。
比如，休养生息、兴修水利、建设家乡、兴办教育、教化一方……等。
这些成语，非常的具有代表性。
所以，华夏的历代皇帝可能会有一些脑子不好的，也有一些粗鄙不堪的，更有昏庸暴躁的……
但是，他们通常都会做一些利国利民的大事。
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