作者：逆楚
而在神州的武学中，兵器也是要放在极其后面，剑道高手，都是练武之人中最顶级的高手。
“剑道跟拳脚不一样，一旦决斗就无法收手，即便不是死也是残，所以就有人开创活人剑，本质上先求生再求胜。”
武士不过是贵族的工具人，但武士也不是所有人都能不要命的，人都死了赢了也没什么意义，就是不死，多打上几场就残了。没人愿意有这样的未来，不是所有人都有信心自己能赢的。
所以活人剑就应运而生，先保证自己不死。
这样得到了一定群体的弟子。
然后又开发出了专供这样的群体变强的方法，那就是竹剑。
真刀对决很容易出人命，就是木刀也是容易出问题的，换成竹剑就安全多了。
这样的好处则是训练的效果更好。
相对于虎眼流的对应剑豪，示现流对应不要命的人，新阴流则是对应那些想要富贵却又不愿付出性命，但能够努力锻炼的人。
虎眼流的弟子需要天才。
示现流的弟子够狠，底层很容易出头，但也很容易把自己给玩死。始终上不了台面，所以这些人，最后大多都是人斩，专门帮人杀人的。
而新阴流适合大众，前面看起来很怂。但过上一段时间，示现流的人说不定都死了，他们还活着，而且实力还会逐渐进步。
如果说同样的等级示现流更可怕的话，那新阴流就是让自己不跟你同等级，然后还人多势众。
这跟德川家夺取天下的策略也非常类似。
不是打赢的，而是活下来的就赢了。
所以剑道到最后还是兵法，还是哲学，还是政治学。是找到自己的基本盘并构筑一套强大集团的方法策略。
追求单个人竞技的，不管怎么玩花样，刷小聪明，始终会被局限住。
虎眼被暗算，将军未必不知道，只是他不在意，虎眼这样的高手不是不可或缺的，他能够找到很多替代品，但能够管理一个武士集团的人就很少了。
佐佐木小次郎也是天才，更在虎眼之上，他的严流，也一样理解了距离的重要。
可不管他怎么玩，最终却发现，玩战术，你更强，就有人天赋比你更好，更适合你的战术。
他最后避世，将剑道引申向哲学的境界，又何尝不是因为赢不了呢。
因为改变不了这个世界，才不得不逃避。
最终，真昼也谈到了二天一流。
实际上，它有着活人剑相似的出发点。
活人剑是觉得决斗太凶险所以要先求活下来，而二天一流则是觉得，决斗太凶险，尤其是对于剑客来说，因为对方的剑是凶器，所以也一定会去攻击手臂这样的位置，所以要考虑一只手被攻击之后，另外一只手能否承担起责任来说。
说是二天一流，但实际上反而应该说是专供残疾人的独臂刀法。
所以一般人练习不了也没有那个必要。
也只有宫本武藏这样的天才，才能够在双臂健全的情况下，就能够非惯用手也有惯用手级别的表现。
真昼也是练习了一下，很轻松就掌握了这门剑术。
这对她来说也是没有必要的，因为她根本就不会残疾。
两人一边交手一边论剑。
不是只有战斗，也不是只有交谈。
也只有两个这样的高手，才能够在战斗中还保持从容。
也只有两个学习了各种剑道，同时还能够理解其中真髓的人，才能够达到这样的理解。
虎眼的气势是虎，柳生家成为了三天狗。
佐佐木小次郎看似是燕子，本是上是水，是风。
而宫本武藏还要更高一个境界。
他将自己的最高境界称之为空。
如果用哲学来表现的话，那就是自然而然，真实之道，领悟道理，不局限于道理。
而本质上还是兵法与人性。
如果说面对这个黑暗无明的世界，虎眼选择的探索自己身为天才的可能，追求最强的境界。我是天才，我要适应这个世界的规则。
示现流则是追求底层的崛起，大不了一死，反正我不可能更惨了，活着也是受罪，不如赌命搏一搏。
柳生家的选择就是求生，我不死，大家也不死，一起变强，结成团体互相保护。
佐佐木小次郎选择了逃避，这个世界这么黑暗，我改变不了这个世界，那至少可以躲起来。
而宫本武藏的空，就是我不喜欢这样黑暗的世界，但也未尝不可以使用一些黑暗的手段，可以卑鄙，可以隐忍，甚至可以低声下气，可以韬光隐晦。
但最终，我的心灵依旧是澄澈如镜的。
因为若是不投身其中，只是逃避的话，就必然改变不了这个世界。
如果将这个世界看做末世游戏的话，那这种种剑道，其实就是不同风格的玩家选择的游戏路线。
有个人看到了自己的强大就干脆的去当强盗了，有的人则是抱团取暖，有的人就干脆躲在乡下自己种田。
而有的人，则是要把这个世界变得更加黑暗。
终于，宫本武藏败了。
野兽之上是妖怪，妖怪之上是自然万象，他甚至到达了常人难以感知的空的境界。
但他所面对的是一片无边无际的黑暗。
“这就是你的剑道吗？”
“在这样的黑暗之中，所有人都只会互相怀疑，简直就像是一群拿着利刃的孩子在黑暗中前行。”
“他们手中有着最锋利的刀剑，只需要一击就必定能够杀人。”
“他们在黑暗之中看不到任何东西，也听不到任何声音。”
“他们只是知道，任何一个人，都有挥剑杀掉自己的可能。”
358、剑道就是终极威慑
越是高明的剑客，越是明白，剑道跟心灵没有任何关系。
剑客只需要诚于剑就可以了，不需要诚于人。
宫本武藏使用了卑鄙的手段胜过了佐佐木小次郎，他用自己的身高，力量碾压了佐佐木小次郎，这都是剑术的胜利。
总有人以为剑圣就该玩什么活人剑，心地善良，反战，爱好和平。
事实上剑圣可能就算是那样，也只是在造人设。因为这样的人设喜欢才变成这样。
宫本武藏觉得世人总喜欢把自己排在几个老头子后面，就是觉得他太卑劣。那个时候他就是懂了兵法却不懂人心。
一个人的剑术需要的天赋和努力，有了这个就一定能够成为高手。
事实上，放在剑客们整体上，高手的出现只是一种必然而已。
因为对方剑术强就觉得对方人也好只不过是一种妄想。
而既然剑圣是这样，那神明也一样可以。没有人规定神明就一定是善良的。就算神明是善良的，那种善良也未必是人类的善良。
宫本武藏为了真昼的剑道而来，就是为了探索真昼的心灵对人类来说到底算是善良还是邪恶。
而他最后所感知到的无明，让他感到惊惧不安。
一个个人物在他的脑海中浮现，那是他所知道的跟真昼接触过的人，他对真昼并不是一无所知，他甚至专门去接触过虎眼流的众人，直面真昼之后，他就知道真昼的剑道已经开始散播了。
“我的剑道，就是终极威慑。”
“这个时代，贵族就是天，是规则的制定者，我的目的，就是将他们也拉入到这无明的世界里来，让他们体验到公平。”
“人被杀，就会死。剑道就是能杀人。贵族也不能例外。想要改变这个世界，就必须要让贵族和武士这样的强者感到威慑。”
贵族之所以能够高高在上，一方面是掌握了很多武士。同时，他们还会用武士道这样的精神为武士制造了一层守护的贝壳。
而真昼的所作所为，先是彻底让这种精神崩溃。
武士开始怀疑贵族，贵族也不再信任武士。
真昼一人杀了贵族，而对武士而言，不仅仅是知道了贵族的虚伪，更是意识到了，贵族其实并不强大，而他们可能拥有更强的力量。
这个时候，强大的剑客就对贵族具备了威慑力。
所以贵族才需要除掉真昼。
但真昼这样的人终究是少的，没有人可以拥有真昼的天赋。
一旦没有真昼，其他人并不具备威慑力。
于是真昼教了三重，剑道不局限于剑。
而藤木又悟到了普通人的格斗技，实际上那分为两种，一方面是锻炼的技巧，另外一方面是杀戮的技巧。
这让普通人，任何一个人使用任何武器，甚至不用任何武器都具备了威慑力。
藤木掌握的是兵击。实际上是不局限于任何武器。
无限制的格斗搏杀手段。
特点是学习简单，极易上手，比起示现流那种更加简单易上手，而且还不追求光明正大，比忍者还要隐蔽。
虎眼流是剑豪的剑术，即便是示现流也是武士的剑术，而藤木所悟的剑道，是普通人的剑术。
剑豪跟剑豪斗，战术，状态，种种都很重要。
抛开这些临场因素，就是天赋跟努力的差别。
而普通人的战斗，只需要解放心理状态，再掌握最基本且最危险的知识就可以了。
再稍微加上一些极其简便的武器，便足够形成相当的战斗力了。
一个普通人，身上带一把剪刀很合理，你如果想要欺压他，他忽然用剪刀刺死你也很正常。
这实际上就是无限制格斗的理念，适用于犯罪极其常见，犯罪者并非绝世高手，且不拥有枪械这种形成代差的武器的时代。
而最终要达到的效果并不是让普通人成为强者，而是让普通人具备威胁。
从前，一个武士可以随意砍死路人，因为路人对他来说根本没有威慑力。
贵族也可以随便欺压平民。