作者：晨昏领域
“请稍等。”巨人突然间就消失了，过了一会又突然出现，他的肩上扛着两个桶状的物体。不过不是木桶，而是某种宽叶子扎成的类似包裹一样的东西。“这里面一个装着莱姆利亚最主要的粮食‘尤姆·卡克斯’的种子。另一个则是装着一种甘甜的块茎，都是可以直接种下去的。”
“多谢。”小龙接过了两个包裹，然后发现自己认得这两种作物——在人类的记忆中，这两种东西被称为“玉米”和“地瓜”。稍微回忆了一下后，小龙盯着巨人缓缓地询问：
“我有个问题……你，是来自爱琳西边的大洋彼岸吗？”
“没错！你居然知道我们的来历？”巨人吃了一惊，随后点点头“没错，我的母亲正是来自西方极远地方的大陆，那里曾经是伟大的羽蛇神——奎扎克亚特尔*（ketsalkoatl）统治的地方，原本那里和莱姆利亚一样的富足。但是在库库尔坎被三位邪神算计之后，就愤而离开了他所统治的国度。来到海边乘上了千蛇之舟，回到了他的故乡，圣地‘阿乌杨·特拉巴兰’。”
“唔，原来西方真的有一片大陆。”小龙暗自点头。
“羽蛇神离去后，田野荒芜，树木枯萎，人们陷入了破坏、战争与杀戮之中。在过去被禁止的活人祭祀再度盛行。我的母亲是族长，也是羽蛇神的祭司，她对这样的景象感到相当的痛心。因此也选择带上族人，乘上大木舟向东方航行，去寻找圣地特拉巴兰。但是船只在海上迷航，母亲和族人没能找到特拉巴兰，却被无意……不对，是羽蛇神有意地送到了莱姆利亚。之后我们就定居于此了。”
从巨人的口中，小龙得知了莱姆利亚的大致情况。莱姆利亚是个和平而富足的地方，虽然并不是莱姆利亚老魔女——或者应该叫她女祭司，按照土地王的描述来看她其实很像是德鲁伊——想要寻找的圣地特拉巴兰山，却依旧是在羽蛇神的羽翼庇护之下。莱姆利亚当然也不只是住着女祭司一家，还居住着不少当年和她一起出海的族人的后裔。巨人告诉小龙说，原本他们的身高也和普通人一样，是在莱姆利亚生活之后渐渐变得如此高大的。但是他们依旧不喜欢被称为巨人，因为他们的历史上记载：在羽蛇神还只是小孩，尚且没有从他的父亲太阳神那里继承王位的时候，曾经有一群邪恶的巨人从东方渡海而来，这些巨人身材高大，性情粗鲁，杀死了不少太阳神的子民——当时人们自称太阳神的子民。直到太阳神发怒，亲自派下浑身泛着金光的神之战士，手持发出火焰的利剑将作恶的巨人全部杀死并烧成灰烬。
“那说不定是被达努神族赶走的弗魔族。”小龙猜测。
“在莱姆利亚，虽然我们实际上可以算是一方的守护神，但是我的母亲依旧坚称自己为女祭司，从不称自己为女神或是女仙，我们也一样。”说到这里，土地王的表情变得很严肃“母亲也一直告诫我们，我们终究都是羽蛇神的子民。若是有一天羽蛇神降下神谕，实现回归的诺言时，我们必定会跟随他一同回归故乡。”
“唔，他倒是一位虔诚的信徒。”小龙和布伦希尔德一同点点头，原来这才是巨人叫做“土地王”而不是“土地神”的真正原因。
“如果有机会的话，我倒是想去你的故乡那块大陆看看。”小龙对土地王说道，他对西方大洋彼岸的大陆产生了不小的兴趣。
“有句话虽然由我来说可能不太适合……不过，我还是希望这样说”土地王的笑容相当的复杂“欢迎你们前往我的故乡。”
注：
忘忧果（Lotus）：也直译为罗托斯果，古希腊传说中的果实，形状类似椰枣。出自荷马史诗《奥德赛》。奥德修斯在特洛伊战争后回乡时，船被风雨吹到了一个岛的岸边。岛上的居民以忘忧树的果实和花为食物。要是吃了它，就会忘记往事，而陷入恍恍惚惚的愉悦状态。派去探路的几位随从接受岛上居民的邀请，吃下了这种果实，于是他们立即就陷入了浑浑噩噩却愉悦的状态。他们失去了对归乡的渴望。不再急于见到故乡和妻儿。航行在他们看来无聊而可恶。奥德修斯见随从没有返回，于是生出疑心。便和一些全副武装的随从出发，去查出事情的真相。很快聪明的奥德修斯就发现了忘忧果神奇的魔力。于是他不许随从碰这种植物，并下令将那些吃过忘忧果而浑浑噩噩的伙伴拖回船上，并捆在凳子和桅杆上。直到忘忧果的魔力从他们身上消失。在魔力消失后，这些人立即回想起了家乡和妻儿，于是他们毫不犹豫地扬帆起航，离开了生长着忘忧树的岛屿。在现代英语中“Lotus”往往被翻译成莲花。 大概是因为在埃及、印度等许多国家都有类似“莲花的香气可以净化灵魂，驱除烦恼和噩梦”这样的说法。然而荷马史诗中传说的“忘忧果”是长在树上的，并不是莲花那样的水生植物。类似“忘忧果”的植物在水手辛巴达的故事中也有出现，按照描述来看大概是棕榈科植物，即使制成油之后也有同样的效果。也有人认为这种“忘忧果”其实就是槟榔。
羽蛇神：名为奎扎克亚特尔（ketsalkoatl），也被称为库库尔坎（kukulcan）或者丘兹库特。是中美洲文明信仰的一位古老的善良神明。外形是生有美丽羽毛的蛇（奎扎克亚特尔这个名字的意思就是“被美丽羽毛包裹着的蛇”），也有以头戴羽毛冠的健壮战士形象出现。在玛雅文明、阿兹特克文明甚至更早时期的文明中都有着与之相关的传说，所以很难寻找到其真正的起源。关于羽蛇神各种各样的传说大概有上千种，不过大部分都和农耕脱不开干系。另外“尤姆·卡克斯（Yum Kaax）”是玉米之神的名字，传说他是羽蛇神的部下。
第一百三十一章 小龙与亚瑟王的选择
虽然听说莱姆利亚相当的美丽，不过小龙却并没有前往。与土地王道别之后，小龙就回到了阿尔比昂。去试验新获得的作物种子，以及进行一些其他的研究。
莱姆利亚的人民来自西海的大陆。这让小龙确认了一些事情：这个世界虽然很大，但是也许就像哆啦A梦所推测的一样，这个世界和“地球”有很大的共性。当然，小龙也知道不止这个世界和地球的差异性很大，异世界不同的地球也差异很大。人类记忆中的地球与哆啦A梦所在的地球就有一定的差异——哆啦A梦将之称为“多元宇宙”。打个比方来说，差异小的多元宇宙就像是离得近的两条河流，在未来的某个时间段就会再次重合，但是差异过大的多元宇宙——比如说哆啦A梦的世界和小龙所在的这个世界——就很难有再次重合的机会了。另外，按照龙的传承记忆可以得知，西方的海洋上有诸多岛屿，上面有许多奇特的国家，比如以前提到过的，欧洛巴士的“马国”。但是人类记忆中的西方海洋却是一片汪洋，海洋中几乎没有岛屿的存在。在这个世界里，莱姆利亚的老魔女可以乘着简单的木船航行到莱姆利亚，并且在更早的时候疑似弗魔族的巨人就侵略了西方大陆。但是在人类记忆中的地球上，人类却是在造出坚固的大型帆船以后才知道西方大陆的存在。
虽然土地王只给了小龙两种植物的种子，却并不是因为他吝啬。莱姆利亚的气候温暖舒适，但是那里的植物很多都不适合向外引种。土地王告诉小龙说，在很久之前也曾经有勇士偶然地来到了莱姆利亚，回去时候也带走了不少当地的植物的种子，然而最终只有一种作物在莱姆利亚之外成活，就是现在凯尔特人常吃的土豆（马铃薯）。他给小龙的种子都是没有被莱姆利亚环境改变的植物种子。虽然没有莱姆利亚里的植物那样长得那么大（比如拳头大的玉米粒和脑袋大的地瓜）。但是应该更容易在莱姆利亚之外成活。巨人王告诉小龙说，西大陆还有很多美味或是有用的植物。如果想要获得的话可以去一趟。不过也要小心，那里也有些不能多吃的植物，例如合欢女神图拉索图尔特*死后化身成的药草。
在回到阿尔比昂之后，小龙去见了亚瑟王，并向他要了开垦“实验田”谕令。在得知玉米和地瓜的好处之后，亚瑟王毫不犹豫地就签下了手谕，还特地加盖了印章。那些比较聪明的骑士——比如伯瑞斯——也立即表示愿意协助小龙开垦实验田。伯瑞斯从小龙这里学到的各种知识，都让他的故乡加尼斯变得愈加的美丽富足，因此这次他也毫不犹豫地首先表示愿意协助小龙。不过这次亚瑟王也没有立即答应，而是要做一番考察，选择有最合适的土地的地方进行实验。毕竟这是关系到粮食的大事，粮食丰富代表人口增加，人口增加代表着国力增强。因此亚瑟王也极为重视和期待“实验田”的成果。在指派德鲁伊们详细调查了一番各个领地土地水源等情况后，才选定了将种子给予哪些领主。
因为有着土地王教授的种植方法，小龙并不担心种植失败。在实验田的事情解决之后，小龙就来到了卡梅罗城，将布兰的戒指呈给亚瑟王看。
“这是戒指？好大呀。”亚瑟王显然有些吃惊于小龙拿出来的戒指——这“戒指”的大小可以给桂妮薇儿当手镯。不过仔细一想布兰王的身材相当的高大，就觉得没什么奇怪了。
“是，这就是布兰的戒指。”小龙说“说起来，有没有关于布兰的戒指的其他的消息？”
“有的。”亚瑟王点点头“我所得知的消息是，布兰的戒指可以引导持有者去寻找布兰王的头颅。而布兰王的头颅会告诉持戒者有关古代的宝物——法利阿斯的圣锅的消息。”
“那么关于法利阿斯的圣锅，你又知道多少讯息呢？”小龙问。
“关于法利阿斯的圣锅，原本就有着许多的传奇故事与诗歌。”亚瑟王想了想说“传说那是达努神族的祖神‘众神之父’达格达所制作的神锅，这口大锅是达努神族宴会之用，可以自动烹煮食物。另外，据说这口神锅也可以复活死去的战士——虽然被复活的战士从此就再也不能讲话……关于布兰王的故事，有专门的诗歌来叙述，其中也提到了这口神奇的大锅。因此即使不刻意打听也能知道很多。”
“也是……不过关于布兰王的头颅，你又知道多少呢？”
“呃，这个嘛。”亚瑟王似乎想要挠后脑勺，不过似乎觉得作为国王不适合在这里做这样的动作，于是就改成了托着下巴“布兰王的头颅据说被埋在‘白山’之下，不过到底是哪座白山却是未知。在阿尔比昂的好几个地方都有叫做‘白山’的地名……”
“那么，你打算寻找这件宝物吗？”小龙盯着亚瑟王缓缓地问道。
“如果能够得到的话，我当然希望寻找。毕竟这神锅的效果实在令人垂涎。”亚瑟王说，不过却突然愣了一下“老师，您为何突然这样问？难道说这又与摩瑞根的阴谋有关？”
“应该说是阳谋不是阴谋。”小龙哼了一声，鼻孔里冒出两道小火苗“法利阿斯的圣锅确实是古代的宝物，而且也有着相当明确的寻找的方向。引导着被宝物吸引的人们前去探险。然后被宝物的光辉所吸引的勇士往往就忽视了路途上的危险。就像看到诱饵的野兽掉进猎人在通往诱饵路上所设置的陷阱……”
“……是的，这确实是阳谋。”亚瑟王愣了一下，随后露出苦笑。自己的老师用的比喻一针见血。勇士们被宝物吸引，疏忽的人就死在路上，只有勇敢、智慧又幸运的人最终找到了宝物，这好像确实有点像是猎人的陷阱……
“我倒是不反对你去找有用的宝物……”小龙说“不过，我从海中的人鱼女王那里得知，法利阿斯圣锅现在应该是在彼世的冥界，也许是在冥界的国王阿洛恩手中，或者在彼世的海王里尔手中。我想你应该也听过关于英雄库丘林前往冥界（影之国）学艺的故事……哦，对了，我想你应该还记得马伯恩，他似乎也曾经在影之国学习过……你觉得前往冥界，从冥界之主或者古老的海神手中夺取一件如此强大的宝物是一件容易的事吗？”
“呃，我想那很难……”亚瑟王的表情十分的复杂“这样的任务，即使是派出阿尔比昂所有的骑士，恐怕也要折损不少人手吧？”
“那么，你觉得这宝物对你来说是必要的吗？”小龙继续问。
“……并非必要！”亚瑟王思考一会，斩钉截铁地说“我已经有了断钢剑，有了老师您所传授的圣骑士魔法。法利阿斯圣锅虽然是件好宝贝，但对我来说并非必要。我不会为了获得它而牺牲我麾下骑士们的生命！”
“很好，你做出了一个聪明的选择。”小龙露出了龙式微笑“不过，虽然最好还是不去找法利阿斯圣锅，但是去看看布兰王的头颅应该是没有问题的。传说他正在等待一位伟大的国王，不知道是不是你呢？”
“呵呵，老师您过奖了。”亚瑟王有些害羞又有些期待“当然，要是说实话的话，我确实期待我是预言中那位‘伟大的国王’……”
*注：
图拉索图尔特：南美地区崇拜的合欢女神，名字见于印加神话中。是掌管爱情、交配、繁衍的女神。因为醉酒后做了很多坏事，闹得人间大乱。因而被风神丘兹库特斩杀。身躯化为一种灌木。这种灌木少量食用可清醒头脑，让人振奋。食用过量则变得头脑混沌并性（HX）欲高涨。这种植物就是著名的古柯。
关于古柯“不可多食”的训诫，从古印加人的时代一直流传到今日。直接食用古柯叶子并不会有成瘾作用（安第斯山脉的土著居民已经用千年的时光证明了这点）。古柯被当作制毒植物还是得让白人背锅。
作者留言：
PS：这里多嘴一句，在《小林家的龙女仆》里面的羽蛇神尔科亚应该也是一个混杂了许多版本传说的形象。个人猜测所谓“酒醉后把妹妹……”可能不是对妹妹本身做了什么，而是指“把妹妹的老公睡了”（大概源自某个版本的印加神话）。
第一百三十二章 小龙与布兰的头颅
比起寻找布兰王的头颅来说，建立实验田是更为重要的事情，因此亚瑟王决定先进行领土的巡视，顺带亲自看看实验田的建设情况。当然，还有一个原因是亚瑟王和小龙都弄不清楚要怎么用布兰的戒指找到布兰的头颅——布兰的戒指并不像所罗门的智慧之戒那样是一个道标。再说“白山”到底是哪里也不清楚。虽然小龙猜测可能是白山海岬，不过白山海岬的范围很大，别说是找巨人的头颅，哪怕是找巨人的整个身体也要找上好久。小龙也试过询问魔镜，然而魔镜也无法准确探知布兰王的头颅在哪，只是模糊地说是白土高地（白山海岬的白崖上方就是白土高地）。小龙猜测这也是因为“神力”的关系——想想也没错，如果有什么办法能让一个脑袋能活这么久还能开口说话，恐怕也只能是神力了。
“法古斯，你在吗？”按照魔镜的指示，小龙来到了白山海岬，伸出爪子敲了三下白色的山壁。如果说布兰的头颅被埋在白土高地，那么法古斯可能知道什么。
“哦，你好，罗德先生。”法古斯从山壁中显现“您突然来访，是有什么事情吗？”
“是这样的，我想打听一下有关‘布兰王的头颅’的情报。”小龙说“我对布兰王的头颅很好奇，想要见上一见。”
“我确实知道布兰王头颅的消息。”法古斯的眼神中透出认真的神色“然而，虽然您是我们的朋友，但我们必须遵从古老的誓约。布兰头颅的秘密是由我们所保守的，如果你没有携带着信物的话，我也不能带你去见布兰的头颅。”
“信物？是不是这个？”小龙拿出了布兰的戒指。