作者：玩蛇怪
王守忠推门而进，走到众人面前双手平举弯腰鞠躬道：“官家。”
众人就看到他手里举着一个托盘，上面摆着个黑魆魆，周边还略有膨胀的石头。
“放过来。”
“是。”
王守忠将托盘放在了书桌上，然后识趣地离开，把门又关上。
众人一下子就围拢了过来。
赵骏看到那石头果然黑漆漆的，尺寸约巴掌大小，上面不仅有灰黑残留，甚至还有干掉的泥土。
显然的确是从土里挖出来，洛阳文物局那边不敢做清理工作，只是拿玉玺下面雕刻的字做了一个鉴定而已，至于真假难说。
不过上面的雕刻还是非常精妙，即便黑漆漆的，也能看出上是纽交五龙，但其中一龙角缺失了一块，并无镶金。
“快看看。”
赵祯急忙拿起这玉玺递到了赵骏手里。
赵骏眉头皱起来。
这玉玺出土后连基本的清洗都没有，就像是锅底一样，上面还能摩擦出黑灰。
看模样很难不让人觉得像假货。
“有水没有，洗洗。”
“这种东西轻易洗洗的吗？”
“是啊，万一洗坏了咋办。”
“还是慎重点吧。”
赵骏才提出来要清洗一下，其他人就开口反对。
毕竟这可能是传国玉玺。
赵骏笑道：“这东西的材质是玉石，蓝田玉，王太后砸一下也才缺一个角，哪那么容易洗坏。”
“那就洗洗吧。”
众人一想也是。
接着赵祯让王守忠打来一盆水，还拿了一块毛巾。
等王守忠走后，赵骏把玉玺放入盆中，先用毛巾擦拭，那灰厚厚一层，之后又掩埋在土里不知道多少年，得用力擦才能擦干净。
好在玉石材质不像粉刷的白墙那样沾点草木灰就难擦掉，和田玉又有光滑温润的特性，因而很快就洗刷好。
只不过或许年代久远，上面还是沾染了一层灰色，远没有上好和田玉那样质地细腻、触感温润。
但洗刷后暴露出它本来模样，就看到这玉玺大小方圆四寸，通体白绿，上面纽交五龙清晰可见，唯独能见到周边略显膨胀开裂。
而它的右侧肩部，果然有写“魏受汉传国玺”几个大字。
唯独左侧没有“天命石氏”。
一时间，众人顿时失望，赵祯颓然道：“虽做得很真，特征亦是明显，却没想到又是个假的。”
“不！”
赵骏拿着这玉玺举在自己眼前细细打量，倏地轻声说道：“它。”
“好像是真的。”
第494章 天命在宋
这玉玺。
是真的？
听到赵骏的话，所有人先是一愣，随即震惊。
之前还说是假的，怎么又成真了？
“知院，不是说要有“天命石氏”的刻印才算是真吗？”
曾公亮忍不住说道：“现在只有“魏受汉传国玺”，少了一刻怎么辨别真伪？”
不止赵祯眼巴巴地看向赵骏，等待着答案。
其余晏殊、范仲淹、夏竦、杜衍、郑戬、富弼、文彦博、韩琦、庞籍、曾公亮、宋庠等人也都看着他。
赵骏之前说，真正的传国玉玺有几个特征，一是上面的刻印为“受命于天，既寿永昌”。
二是因为王莽篡汉，要从王太后那抢走玉玺，愤怒的王太后把玉玺砸在地上，导致上面螭龙缺一角。
三是曹丕篡汉，为证明自己不是篡汉而是受汉献帝禅让，令人在上刻“魏受汉传国玺”。
四是石勒从前赵手里夺走玉玺，并且在玉玺一侧刻下了“天命石氏”的刻印。
所以总结来说。
真正的传国玉玺应该大小方圆四寸，上缺角，左右两侧各有刻印才对。
然而眼前的玉玺却只有一道印记，显然是不对。
但赵骏却笑道：“因为“天命石氏”仅仅只是传闻，并不见于任何史料记载。”
“传闻？”
“这么说起来，我好像记得确实在哪看过。”
“我想起来了，是《太平御览》！”
“对，就是《太平御览》！”
宋庠和庞籍顿时对视一眼，难怪觉得“天命石氏”这四个字很耳熟。
原来他们以前看过的书里有说过。
“不错。”
赵骏笑着点点头：“正是《太平御览》，当年有个教授讲过公开课，聊起传国玉玺，就说过这件事情。“天命石氏”这四个字在《太平御览》之前，不见任何史书和史料记载。”
“包括南北朝时期的重要史料资料《十六国春秋》《三十国春秋》《魏书》以及唐朝修订的《北史》，只要记载后赵的史料，都没有这方面说明。”
他环顾众人继续说道：“直到宋初赵光义时期，在《太平御览》当中才有“天命石氏”的出现，可见这应该是当时的流传或者某本野史被《太平御览》的修著者李昉、李穆、徐铉等人采纳。至少其余正史里完全没有找到它的出处。”
“那“魏受汉传国玺”又是怎么一回事？难道它在史料当中有过记载？”
范仲淹问。
他们是政治家，不是史学家，虽然以前读过一些史书，但又怎么能跟专门研究历史的历史学家比拟？
赵骏其实也不知道这些事情，他的信息来源于那位教授讲的公开课。
毕竟对于他来说，他的身份只是历史系的学生，论起知识渊博能力，那自然跟教授没法比。
所以赵骏笑道：“之前上公开课的时候，南北朝史专家李教授说过，“魏受汉传国玺”这句话的来源，就是魏收所著的《魏书》，在《魏书·帝纪·卷四》。”
“你们想想，魏收是什么人？本身就是北魏人，北魏灭亡之后又历经东魏，北齐，奉北齐文宣帝高洋的命令撰写《魏书》。”
他看向玉玺说道：“《魏书》里记载的玉玺当时被西魏夺走，北齐根本就没有，以高洋屡次干预修史的秉性，如果这件事是假的，不存在这玉玺，又怎么可能会允许魏收写呢？”
“哦？”
晏殊聪明，稍微一动脑筋就明白了里面的逻辑，点点头赞同道：“还真是。”
“不错，魏收本身就是同时期的人物，他对这方面的情况肯定非常了解，加之那枚玉玺去了西魏，北齐篡的东魏根本就没有这玉玺，若是假事，则必然令魏收修改。”
“有道理，所以原因只有一個，那就是北齐也承认那枚传国玉玺的确存在，这也间接证明了魏收记录的真实性。”
“你们看，上面刻的“魏受汉传国玺”也是当真，加上“受命于天，既寿永昌”以及其余种种特征，这应该就是北魏从庙里寻到的那一枚。”
“但北齐不是也宣称自己的印玺是真的吗？若是这样的话，为什么北齐会允许魏收为北魏的那一枚玉玺证明真伪？这岂不是告诉世人，我手中的这枚是假的？”
众人纷纷觉得可以确定眼下出土的这一枚，应该就是北魏那一枚玉玺，只是唯一的疑问就是北齐允许魏收这么写，那不是打他们自己的脸？
赵骏笑道：“这当然是因为时间差了，估计是魏收修史在前，侯景叛乱在后，北齐之后才得到玉玺，自然不好更改。”
“这倒也是。”
“那看来这枚玉玺先被北魏所得，后去了西魏，之后北周篡西魏归了北周，杨坚篡北周而得玺，隋末，唐末各失一枚，失的却是北齐与南陈的玺，这枚北魏玺保留了下来。”
“可若如此的话，那为何南陈那一枚玉玺在正史当中脉络如此清晰？在诸多国家之间流转，代代相传，没有一次遗失或者损毁？”
文彦博提出异议。
赵骏说道：“还记得北魏那一枚是在哪寻到的吗？”
“邺城？”
“不错，《晋阳秋》记载，在冉魏之前，那枚玺都还算正常，但被东晋骗走之后，这玺的刻字就变成了“受天之命，皇帝寿昌”。”
赵骏环顾四周说道：“并且当时东晋许多朝臣也认为此玺是假，因为刻字与真正的“秦传国玉玺”不符。所以推测，“秦传国玺”可能已经遗失，现在你们知道为什么了吗？”
“我明白了。”
曾公亮恍然大悟道：“冉魏遭受前燕慕容氏围攻邺城，就只好向东晋求救，东晋想从冉魏那里骗走玉玺，但冉魏还没傻到在东晋援军到来之前把真玉玺交出去，于是弄了个假的。结果东晋没有派兵驰援，冉魏又有灭国的危险，于是将真玉玺藏在了邺城庙泥塑当中，直到冉魏灭亡，前燕取而代之，后来前秦灭前燕，后秦与后燕又联合灭前秦，北魏破后燕，邺城归于北魏，才被北魏从庙中得到真玉玺。”
“嗯，只有这一个可能了。”
“要是这么考虑的话，那这枚玉玺的来路脉络就很清晰了。”
“如此原本北魏的那一枚其实就应该是东晋的那一枚，史官不知道它是假货，于是著史时把它记载从冉魏落到东晋，最后在南朝流转，却不知道真玉玺一直在邺城。”
众人顿时明悟过来。
要是这样的话，就能够解释为什么南朝流转的玉玺在史料当中那么详细，但最后上面的刻字却与记载的完全不一样了。 原来在冉魏之前，这枚玉玺还是真货。
也即从曹丕篡汉，到西晋篡位，之后西晋灭亡，玉玺分别被前赵、后赵、冉闵得到，这个时期都是真玉玺。
结果到了冉魏出了岔子，东晋想白嫖玉玺反被骗，最终流传出一个假的到了南朝。
而真玉玺藏在邺城，被北魏得到。
之后后秦那个假玉玺跑去了北齐，冉魏造的假玉玺去了南朝，真玉玺辗转北魏、西魏、北周，最后被隋文帝得到。
等到隋朝灭亡，不知道是北齐那个还是南陈那个玉玺丢失。
唐朝灭亡，又丢了一块。