作者：大脑被掏空
只是，对方绝不年轻了，起码比释迦扎巴老得多。
释迦扎巴已经五十岁了，虽然修行不错，但苦修毕竟还是磨人的，所以此刻是一副中年人样子。
而对方虽然年轻，但那个眼神，还有身上的气质，都给释迦扎巴一种……那些成就须陀洹果位的长辈们的感觉。
佛门的果位，有须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、菩萨果、佛陀果。
须陀洹果，意为“初果”，代表你有了最初的成果。
证得此果位者，即永不堕三恶道，断尽见惑，开始正式踏入佛法的大门，并且正常情况下生命无限，不会因为身体衰老而死。
他的长辈中就有证得须陀洹果的，如今已经九百岁了，但依然年轻，那位长辈的眼神，就和眼前这个人类似。
也就是说……对方是七品以上的存在，不知活了多久年岁，但肯定是比自己长的多。
应该是七品吧？
“前辈有什么疑惑，为何会来找小僧？如前辈这般已入门庭之人，恐怕智慧高深已非小僧所能企及，若有什么疑惑之处，又岂是我所能解答的？”释迦扎巴非常迷惑的说道。
李启摇头：“三人行，必有我师，人人都有其他人不知道的，学识这种东西，又岂是修为能够决定的？好了，不谈这个，既然法师愿意为我解惑，那我也就不客气了，不过事后必有回报，还请法师认真对待。”
“学识不是修为决定的……哈，果然不愧是证得智慧的前辈，既然如此，那就请进吧。”释迦扎巴微微颌首，似乎听懂了什么，然后让出道路来，让李启进入房间。
李启走了进来，找了一根凳子坐下。
关于释迦扎巴这个人，他已经观察了几天，发现对方确实是普普通通，认认真真做事的僧侣，并不是禅智和尚那种货色。
在确定了这点之后，他又去听了释迦扎巴说法，其中讲的也是正法而非邪法，可见与魔道也没什么关系。
做了这些测试，他才主动敲门拜访对方，想要问问，这西天之地，为何会如此的落后。
甚至连一个农耕文明都没有，而且许多还是母系氏族，走婚制，过着逐水草而居的日子，这文明程度，简直比九品世界还不如。
于是，李启坐下之后，第一个问题就是这个，他问道：“西天是无人看管吗？佛陀们在做什么？为何如此落后，这么多的凡人，这么多的聚落，竟然无人传法，这是怎么回事？法师可知道其中缘由？”
听见李启的问题，释迦扎巴皱眉：“这有什么问题吗？小僧不太明白前辈的意思。”
“我听说，西天佛陀们以慈悲为怀，这点没错吧。”李启解释道。
“这是自然，觉悟者以慈悲为怀，对世间万物抱有同等的善意，不过这和前辈的问题有什么关系呢？”释迦扎巴反问。
“若真是以慈悲为怀，为何不传法？为何让他们如此受苦？你看外面的那些牧民，为三餐所忧，为风霜所困，浑浑噩噩，如同牛马，西天有足够的能力可以让他们得闻正法，能不受此苦，但为何不这么做呢？”李启问道。
巫神山对治下已经是完全不在意，任你发展的类型了，但依然保持了天地大源的强盛，巫神山治下的普通人可一个个都是天赋异禀，稍稍修行一下，入品和吃饭一样，修行者和精怪一样多了。
而以慈悲为怀的佛门，怎么做的比巫神山还不如？这里纯粹就是一片荒地，不仅仅是生命的荒漠，更是修行的荒漠。
听见李启的问题，释迦扎巴突然反问了一句：“若让他们生在佛国，天生享受七宝三美，传授他们佛法，那……就算慈悲了吗？”
李启一愣。
确实，若是让这些人过上和人道一样，甚至更好的生活，那就算慈悲了吗？
但李启还是问道：“若那样不算慈悲，难道眼下这种境况就慈悲了吗？我想，在这万界之中，不管何等道途，都不会把让人受苦受难当做慈悲吧？”
“是吗？前辈已经证得长生，想来应该年岁不小了，不知是否有子嗣？”释迦扎巴问道。
“我有子嗣。”李启点头，脑海之中浮现出李师薇的脸。
这让他情不自禁的笑了笑。
看着李启的表情，释迦扎巴又问：“试问，前辈会让子嗣吃苦吗？这般的苦，是宠爱的表现，还是恶意呢？”
“这怎么能混为一体？对子嗣之爱，不可发展为溺爱，所以需要让他吃苦，本质上是为了子嗣的未来，但这些人，并无未来可言，他们死的很快，生来如此，死时依然如此，一茬接着一茬，就和杂草一样，生生灭灭。”李启解释道。
说道这些人像杂草的时候，释迦扎巴注意到，眼前的这位前辈并没有愤慨，而是普普通通的陈述着自己的概念。
这让释迦扎巴意识到，对方并不觉得人会成为杂草是一件很特别的事情，或许对这位前辈而言，这些人的苦难并不重要，他之所以询问，只是因为想不通。
佛门明明号称以慈悲为怀，为何要和自己一样将这些人当做杂草？
“前辈是……巫觋？”释迦扎巴问道。
“你眼力倒是不错，确实，我是巫觋。”李启点头，直接承认了。
释迦扎巴恍然，确实，对方的表现确实像是个巫觋。
对巫觋而言，杂草是自然存在的一环，不管是人，还是虫子，亦或者植物，总有一个东西来当杂草的，他们只会觉得这很正常，而不会有什么感觉。
巫觋的同情心从来不会放在理所当然的事情上，就好像纪录片导演看见海豹被虎鲸咬死也不会干涉一样。
“我是什么道统不重要，重要的是现在的问题，佛门为何要如此做？”李启没管那些，而是追问。
“前辈是巫觋，自然对此没什么概念，毕竟在巫觋看来，人死之后，投入轮回，对巫觋而言就好像落叶归根，自然循环，不过……佛门所想，并非如此。”释迦扎巴如此说道。
李启眨了眨眼：“噢？此话怎讲？”
“前辈先前说，这些凡人就和杂草一样，生生灭灭，不断死亡，可是，死亡并非终点。”
李启闻言，深呼吸了一口。
他明白了。
无限次的轮回！这些凡人的生命，也是无限的！
第529章 西天的根基
李启认为，这些凡人浑浑噩噩的生下来，再浑浑噩噩的死去，一辈子就过完了，这也是李启的看法，人死之后，就真的死了，轮回也不再是先前那个人了，这也是大多数巫觋们的看法，在李启最初读《祝》书的时候，就说了鬼已经不是原本那个人，而是另一种组成，只不过拥有相同的记忆而已。
所以他一时之间没有转过弯来。
但他理解能力还是很强的，经过释迦扎巴的提醒，他马上意识到了一点。
佛门并不认为死亡是终结。
他们认为生命是不断的轮回，转世重生依然还是你自己。
所以……这些人，这些事，这些不断重生的生命们，实际上都只是他们漫长人生的惊鸿一瞬罢了，是很短暂的一刹那。
李启突然意识到，佛门的“慈悲”从何而来。
这西天之中，所有人……不对，所有生命，包括那些牛羊，包括那些顽强的小草，本质上都是一样的。
在佛陀的注视下，所有生命一概平等，所有存在一视同仁，他们现在此刻的形体都只是暂时的，他们将会在无止境的轮回之中，不断的学习，不断的尝试，不断的拥有崭新的生命。
无止境的尝试之中，最终有一天，他们会开识，意识到自己处于轮回之中，并且在每一世都保持着记忆。
然后继续，他们最终将会“成果”，获得初果，也就是抵达“须陀洹果位”，暂时脱离轮回，得到长生，真正的踏上修行之路！
所以，这些凡人的苦只是暂时的，他们很有可能下一辈子会变成牛羊，又或者变成草木，也有可能变成妖怪，但这无所谓。
这些变化都是暂时的，只是无尽轮回的短暂组成，一世生命根本无关紧要，随着轮回的进程，他们都会一点点的进步，最终踏入修行的大门。
这一切的一切，只是为了，开识，觉悟。
“何谓开识？”释迦扎巴说道：“认识到世界的真实，看清楚此刻的虚妄，觉醒前世宿慧，将无数轮回的记忆融为一体，牛羊猫狗是你，虫豸蝴蝶是你，树木杂草是你，妖鬼恶孽是你，男女老少是你，奴隶苦工是你，王侯将相是你，智者贤士是你，最终的开识者，也是你。”
“众生平等，众生皆是你。”
“能让这般恩赐降临在西天所有人的头上，前辈，难道这还算不上“慈悲”吗？若这都不能算是“慈悲”，这世间还有能被称为“慈悲”的举措吗？”
伴随着释迦扎巴的反问，李启深深的吸了一口气，然后看向外面日出而作，日落而息的无数凡人，以及那些生灵们。
经过一位真正的佛门修行者的讲解，他真正意识到了佛陀们的手笔。
不愧是一品，这才是真正的大手笔！
李启完全能够想象得到，这样的开识者，或者“初果”者到底有多大的优势。
六道轮回，将所有转世的记忆结合，造就出来的“开识”，经过这么一套流程产生的修行者，天然的就适应长生。
因为他们本身就是无数轮回的结合，他们自身能够轻易的驾御长久的生命，并且拥有超乎常人的眼界和智识。
这个常人，指的可是其他的七品。
比如李启，现在也不过一百来岁，在眼界之上，恐怕真的比不上这样成长起来的七品，怪不得禅智和尚那么强，能够以一敌三打爆广阳的所有七品，甚至连山水大阵也能强行给镇压下去。
都是有缘由的啊。
“确实，佛门……有点东西。”李启点了点头：“你说的很对，我也开了眼界，那……我还有一个问题，你们这样的人，是被他们称之为“朱古”是吧？”
释迦扎巴双手合十，马上愧疚的答道：“确实如此，不过这个名字也不过是胡诌而已，当不得真，如今连开识都做不到，有岂能称佛？不过凡夫俗子的吹捧。”
李启摆摆手，并不在意这些，而是问道：“名字如何且不谈，按照你这个说法，“朱古”，也就是说，你的前一世，也是修行者？”
释迦扎巴点头：“是，轮回转世，总要一世比一世好才行，我前一世踏入修行之路，成就九品，得以保留一部分记忆，死前指定了方位，让寺庙寻来我的转世身，就是如今我正在用的这副躯壳。”
“随着我们修为的提升，就能越来越多的接触到自己的宿慧，我如今已经能观看到自己的前十世，还能隐隐约约的感知到自己的下一世存在于何处，能够指出转世身的方位，方便其他人寻找自己。”
“随着修为的提升而觉醒前世记忆……也就是说，胎中之迷对你们而言，并不是什么难事咯？”李启问道。
这东西可就厉害了。
众所周知，就连很多大能者都无法窥破胎中之迷，导致记忆丧失，转世之后导致无法重新修行。
而佛门，却让这帮人九品就能窥破一部分胎中之迷吗？
释迦扎巴则解释道：“这便是开识之意了，何为迷？便是眼前混沌不清，所谓胎中之迷，五蕴之谜，皆是如此，所谓开识，便是打开眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识与阿赖耶识。”
“其中，眼耳口舌身着五识，代表了基础的触觉，开启这些真识，便能窥破虚妄，得见真法，末那识则如本性，开末那识，则能见真我，前世的我，今生的我，来世的我，都是真我，若能见真我，是哪一世又有什么区别呢？”
“至于阿赖耶识……前辈请恕小僧愚钝，我自己都不曾打开，又如何向前辈描述呢？”
李启听完，没有强逼，而是赞叹的同时又问道：“佛门之法，确实神妙，所以你们只会进步，不会退步？”
听见这个问题，释迦扎巴摇了摇头：“怎么可能？陷入轮回之中，无数迷惘，无数苦痛，若是不能见破，陷入某一世之中，那便是着了相，认识不到真我，自然也就退步了。”
“其实，小僧许多同门都是如此，陷入了今生今世的虚妄之中，认为前世不可信，来世不可靠，专注于今生享乐，荒废了修行，甚是可惜啊。”
“原来如此。”李启点头，算是彻底明白了如今西天这个情景的缘由。
确实……神奇。
佛陀菩萨们，真是厉害，虽然李启还是觉得人死就死了，新生者已经不是最初的那个自己，但佛门显然对“自我”有着另一重看法。
就和李启有一个“我之为我”的答案一样，佛门时时刻刻面对着天魔的侵扰，所以任何佛门修行者，从一开始就会去思考“我之为我”。
而这，就是他们的答案。
轮回转世在他们看来是自我的不断转换，除了“真性”之外，其他的都是虚妄，都不是真正的自我。
这一世的亲人，感情，记忆，名声，财富统统都是过眼云烟，很有可能下个转世又有别的亲人，别的记忆，别的感情，别的财富。
所以，不必拘泥于现在的苦难，不必在乎现在的痛苦，也不要享受在现在的快乐，沉迷在一时的欢愉。