作者：大脑被掏空
这时候，他既不能用人道的原理和视角来做，也不能用巫道的视角来做，因为用这两个的视角和原理，就势必导致不能兼容。
所以，这时候就要有一个公正的第三方视角，来保证能同时使用这些方法，所以他们就需要掌握尽可能多的，兼容性好的第三方视角。
而这种第三方视角，并不是那么简单就能拿到的，这玩意儿是一个道途认知世界的手段，而且大多都非常复杂且精密。
而道则读取器，显然就是灵道认知世界的方法，对这些理道而言，灵道的道则读取器，而且还是巫觋改良版，简直是一个全新的视角，是非常有用的东西，通过这个视角，他们就能统合更多的术法。
所以，也不怪王惇这么着急，甚至付出了大量的其他知识以及这艘船的门票来给李启换取这道则读取器。
而且，这知识的交换，还远远没有结束。
李启来这里，可是为了听课的，而不只是来给其他人讲课，他会在这里学很多很多的东西才走。
好不容易和理道搭上线，怎么可能随随便便就走了？
而在另外一边，王惇则催促道：“事不宜迟，现在就开始吧！”
“好！”
“快快开始！先生请上座！”
“这边已经备好了茶水，快开讲吧，教具都准备好了，讲解用的幻象是用什么模样的？平面的还是立体的？”
一堆理道之人已经迫不及待的打开了投影，这种东西根据操作可以将不同的画面通过幻术表现出来，栩栩如生，用来教学举例子非常的方便。
而李启则站到众人面前，干咳两声，说道：“咳咳，那我就用平面的就好了，见笑了，如果有什么讲的不对的，还请各位斧正，大家互相学习，互相进步！”
语罢，他开始展示，并且讲解自己的道则读取器。
道则读取器，是灵道中人的感官。
作为纯粹精神的他们，连神魂都没有。
因为神魂也是物质，是可以感知，可以触碰，甚至可以被强大的力量摧毁，这只是一种神秘的，可以作为思考器官存在的物质。
而纯粹精神是更加神秘，更加深邃的东西，他们不依赖任何物质，在物质世界无法进行感知，就好像你无法在物质世界感知到“一”这个数字一样。
你可以感知到和“一”很类似的东西，比如，一杯水，一碗饭，一棵树，一匹马，一栋楼，一艘船。
但唯独没有“一”本身。
“一”是一个极端抽象，极端符号化，且只存在于纯粹逻辑中的东西，在现实世界找不到任何对应，并且，所有数字都是如此。
但是，在道则读取器中，你可以很清晰的感觉“一”，你可以直接读取到这个具象化的世界中那些抽象的逻辑。
灵道将这些信息流，抽象逻辑，称之为“道”，并认为这就是万物存在的根基，所以他们将观察这些抽象逻辑的能力，叫做“道则读取器”。
这一切的根基，来源于抛弃五蕴，让自己的感官直接接受外界事物的冲刷。
因为外界事物是物质的，具象化的物质，必然有其抽象的另一面，就好像有光就有影一样，抽象是具象的必然。
举个例子，就好像绘画和文字。
绘画，画出来的并不是物质本身，但你却依然可以看见画，进而理解这画代表的是什么，甚至这个画可以和原本的这个物质长得完全不一样，但你就是能够理解。
你也能看见文字，这个文字可以说和物质毫无关系可言，但你依然能够理解这文字代表的是什么物质。
因为你理解的不是物质本身，而是物质的抽象特质。
这就是物质的“抽象特质”，人可以提取这种抽象特质，然后加以重现，就能够在其他人的心灵中重现这物质本身。
这就是道则读取器能够识别到具象化的物质的原因，具现化的物质，必然具备可以被心灵理解的抽象特质。
通过对抽象特质的描述和形容，进而产生了类似“道则”一样的语言。
这也是灵道确认他人的内心存在的方法。
通过对物质抽象特质的理解，将“道则”化成一种语言，因为世界上不存在私人语言，所有的语言必然存在公共性，进而就可以通过这种公共性，确认他人心灵的存在，同时得到他人心灵的抽象性，然后得以具现化与交流。
这是道则读取器的根本原理。
“所以，想要理解和使用道则读取器，你们需要首先抛弃对物质世界的固有理解，一块石头并不是石头，他背后有着完全不一样的东西，这东西是石头的另一层本质，是他在质量，物质构成，光谱之外的，更加奇特的本质。”
在李启的话语之下，理道众人开始尝试接触道则读取器。
授课仍在继续。
并且，因为李启会和他们一起出发前往深洋，这场授课可不是一天两天的事情。
第453章 船上
李启在船上待了整整七天时间。
老马在这期间甚至留了一次种，甚至李启都不知道对方是谁，好像还是一头野海马。
海马！雌的！
生殖隔离呢？
算了……也不能多要求什么……除此之外，李启一天至少八个时辰在授课。
道则读取器是一件极其复杂和精密的东西，并不是一天两天就能传授完毕的事情，光是想要封闭五蕴的干扰就困难的难以置信。
好在……理道比李启想象的底蕴更深。
他们还真的找到了一种办法来暂时屏蔽五蕴，而且比五蕴魔血更加安全，不至于非得去赌命来去掉五蕴的影响。
那就是，来自那位佛门大师的佛气。
李启没见过那位大师，但他们前两天在思考怎么压制五蕴，第三天，王惇就突然离开，等到下午他回来的时候，却带回来了一缕佛气。
那位什么净摩大师，居然是一位佛子，他手中有阿弥陀佛的佛气，而且，他还很慷慨的将佛气借给了王惇，帮助他们研究脱离五蕴的状态。
这种佛气可以让人进入到某种类似“开悟”的状态，那种玄妙状态不会消耗佛气，却能够让人暂时忘却五蕴。
这种状态，叫做……冥想，或者说，禅定。
李启对此大为震惊。
禅定，原来是这样的。
要知道，李启虽然时常闭关，但可从来没有进入过那种睁眼闭眼就修为提升的玄妙状态。
他一直觉得这种状态是扯淡，但佛门的禅定却真的能做到这种事。
只要认真的接纳那一缕佛气的指引，佛气就会引导你的真灵，忽视掉五蕴，沉浸在完全的心灵体验之中。
这是一种很奇妙的体验，而且并不痛苦和危险。
李启当初遮蔽五蕴之后，差点就死了，其原因就是因为五蕴魔血太粗暴，直接遮蔽五蕴，让李启直面外界的恐怖信息流。
于是，李启就必须用脆弱的精神和心智来直面这个恐怖而复杂的世界，他不得不构筑一个缓冲的结构才能继续观察世界，并且靠意志力和心智，强行在一片虚无中写了一套临时代替五蕴的操作系统接管身躯，如此一来才恢复了心智。
但在这缕佛气面前，似乎这一切都被屏蔽掉了，禅定状态并不愉悦，但也不痛苦，能够很清晰的察觉到自己的心灵状态，并且得到“纯粹精神”的诸多情况。
很奇妙，李启以往的闭关，其实就是找个地方把自己关起来，类似于闭门谢客，不再和人说话，把所有时间都专心的用在研究中。
但现在这种闭关，比较符合李启曾经假想认知中的闭关，就那种眼睛一闭，修为就咻咻往上涨的闭关。
实际上也确实如此，在彻底体会自己的心灵状态之后，他们普遍都对“纯粹精神”产生了一定的了解，并且借助李启的帮忙，开始构建一种能够描述纯粹逻辑的公式。
这个公式，就是道则读取器的前身。
借助这个公式，就能够将外界虚无缥缈的信息流，转化为可以理解的抽象特征，进而和现实中的具象特征产生对应，由此，道则读取器初步成形。
那之后，就是对公共语言建立底层协议了。
大家的公式都不一样，都是出于自己的理解而建设的，是无法互相沟通的。
所以，需要用另一套语言进行中介，也就在物质世界用嘴巴交流，大家约定好建设一样的公式，并将这些公式统一成同一条。
如此一来，大家的道则读取器便能通过公共语言进行交流，进而确认对方的心灵存在。
这是一种……相当奇妙的体验。
当真正理解世界的抽象本质之后，不难明白为什么灵道会觉得物质世界是没有意义的。
当纯粹的精神和逻辑可以指代一切物质实体的时候，并且能够表现出物质世界的所有性质之时，那么物质世界是否存续，就不再重要了。
我们每个人，乃至于诸天万界所有存在，其本质都是精神，我们的记忆，意识都是精神的，没有谁会说，我换个身体，我就不是我了。
人们对自我的认知，永远建立在精神上，如果只有身体，那就是植物人，恐怕不会有人觉得一具只会呼吸的身体是“活着”的，是具备思想的理性的。
也不会有人觉得离开身体之后，自己就不再是自己了，就算离开了身体，那只有精神的自己，依然还是自己。
这也是灵道判断自我的重要标准。
我之为我，这个问题对灵道很简单，物质的一切都是可以更换的，惟有精神能代表自身，而精神是绝对的抽象表达，是具备独一无二的性质的。
忒修斯之船毫无意义，因为抽象性质存在不具备更换的可能。
比如经典的抽象存在：数字。
每一个数字，都是独一无二的。
诚然，其他数字的组合可以代表其他数字，比如1+1等于2，但1始终是1，2始终是2，不会发生任何变化。
这是绝对的独一无二，不可能会有两个1，在无限无穷的数字中，每一个都是独一无二的。
对自我而言，或许其他东西可以表现的和自我一样，我是2，但1+1可以在性质上做到和2一样，却永远无法成为2。
在这些共识下，道则读取器，终于成形了。
这和灵道的肯定还有很大的差别，甚至可能是很大的差距，毕竟他们是专业的，恐怕已经发展出了一套完整的体系了。
但对于理道众人和李启而言，这东西可以直接读取抽象的信息流，并转化为自己和其他人能够理解的信息，这就已经足够了。
对李启而言，这能够极大的加强真知道韵的读取能力。
对理道众人而言，这个视角可以帮助他们调和其他道途，从另一种视角来审视自己的法宝。
经过一周的学习和调试，道则读取器，终于暂时成了。
但李启等人并没有闲着。
很快，老师和学生的身份就调转了。
李启开始学习理道，并不是学修法，而是学习他们的理念，以及他们对法宝的理解，以及一些特殊的术法。
这也是双方达成的协议，这是知识的交换。
只是，这样的授课还没有开始，就必须暂时中断一天时间。
没办法。