作者：大脑被掏空
“咳”听见了自己的名字，魔王子似乎相当的不习惯，不过只是伸手放在嘴前，干咳了一声。
明明戴着面具，也不知道他为什么要做这个动作。
“那我就直说了，李启，我会给你一次杀死我的机会，就在这里。”魔王子坐在李启的面前，摘下了自己的厚重面具，然后端起茶杯，轻轻啜饮茶水。
没有任何缝隙的墨玉面具被放在桌上。
接着，他将茶杯放下：“现在，以你的能力，应该能杀我吧？如果在这里你不动手的话，以后就没有机会了。”
舍利弗有些讶异的看向魔王子。
李启则突然意识到了什么，说道：“……啊，死魔，是吗？死魔道韵带来的自我毁灭倾向，最近我刚刚研究到这一块。”
“死魔道韵？原来如此。”舍利弗微微颌首，突然插话道：“施主，没有开悟，没有去除我执，没有明心见性，那么心中一切的体验当然都是真实的，该痛苦还是会痛苦，佛法是真实法，不是口头法，不只是口头说说而已，没有得道之前，谁也躲不掉各种烦恼痛苦，假装空，假装看破，都将原形毕露。”
“我有和你说话吗？”魔王子瞥了一眼舍利弗。
舍利弗只是双手合十，念诵佛号，没有继续往下说。
没必要，魔王子肯定已经听懂了。
而李启这个时候则说道：“死魔道韵所带来的冲动……嗯，而且我确实很想杀你，但是，我总有种感觉，我不应该这个时候动手。”
“如果你现在不动手，那你以后肯定会后悔的。”魔王子如此说道。
“是吗？你会对我的家人朋友动手吗？”李启反问。
“不会。”魔王子很自然的答道。
确实不会，因为没必要。
既然李启不毁灭他，那么他将会毁灭李启，魔王子从来不做那些多余的事情，他修行至今以来，目的非常明确，那就是“变强”。
和李启这种又要爱情，又要自由，又要追求自我价值，还要教育女儿，组建势力，寻找答案，躲避天魔追逐之类的不一样，李启搞东搞西整半天，东西太多，太累。
但魔王子不一样，他孤身一人，既没有天敌，也不存在任何负担，所有的一切都是为了变强，简直和武道没什么两样。
区别只是，就连武道也需要思考“为何而战”这个问题，但魔王子连这个问题都不需要。
他只是单纯的变强，随心所欲的贯彻自己的一切认知。
可以说，魔王子是李启见过的，最单纯的人，单纯到可怕的地步。
他并不是那种提到“单纯”就会想到的热血笨蛋，或者傻瓜萌萌人，而是极为骇人的“单线程”。
只有一个认知。
只有一个目标。
没有任何的杂念，也不存在那些有的没的干扰。
明明他眼前有千万亿条路，但他永远只会走自己脚下那一条，其他的什么所谓的“远路”“捷径”，通通看不见。
如此的单纯，所以才如此的“极致”。
单说“唯我”这一条，在魔王子身上展现的淋漓尽致，他除了自己之外什么都不管，除了自己以外什么都不重要，万事万物，自己才是惟一。
这也是魔王子强大的根本，他的确是天生的魔头。
好在魔王子性格并不恶劣，虽然冷淡，但既不嗜杀，也没什么不良爱好，他平时最常做的事情就是找人打架，一般不是在打架，就是在打架的路上。
和魔王子为敌，不用担心阴谋诡计。
不过……同样的，魔王子如果选择要杀李启，那最好的办法确实是现在就把魔王子做掉。
单纯的魔王子并不会使用阴谋诡计，他只会正面A过来。
虽然，他A过来真的很痛。
但正好，李启也希望魔王子能够将自己作为目标，如此一来，自己实际上就获得了一个强大的保镖。
没错，保镖。
魔王子太强了，而且潜力非凡，还是一根筋，他说要杀李启，那么，李启必须，也只能死在他手上。
其他人敢动李启，甚至是妨碍到李启的全盛状态，大概都会被魔王子追上去打死吧。
当然说是这么说，真有人被魔王子下了追杀宣言，估计他不会觉得开心。
会死的，真的会死的。
哪怕李启已经三品，他也知道，魔王子对他有着巨大的威胁，未来如果魔王子登临三品之际，李启还是现在这样，那肯定会被魔王子拧掉脑袋。
但是李启考虑再三，最终还是说道：“所以，离开吧。”
“好，这是你的选择，那么，我也要对你回以足够的敬意，请等候吧。”魔王子点了点头，转头离开了这个地方。
请等待吧，等待魔王子至高的敬意。
李启已经成为了如今的魔王子唯一的目标。
一股芒刺在背的感觉在李启背后浮现，他扭了扭，祛除了这种感觉。
没事，这是最好的选择。
他离开之后，只剩下了舍利弗。
舍利弗只是看着刚刚的那一切发生，然后看向了李启，说道：“李启施主，这可能是你唯一一次杀了魔王子的机会了。”
“如果我动手，那么天魔肯定也会出手的，在魔王子成长起来之前，天魔不会允许任何人杀了他的，哪怕是巫神亲自动手也是一样。”李启说道。
这确实是最有可能杀了魔王子的时机，但天魔肯定会疯魔的。
“世尊和巫神们都会出手的……不过，这不重要，既然李启你已经做出了决断，因已种下，那便如此吧。”舍利弗没有在这个话题多说什么。
他看向李启说道：“刚刚我所说的一切，李启，你明白那是什么吗？”
听见这话，李启点了点头：“我想……应该明白吧，世尊是想告诉我，众生能够成就三品的缘由。”
成就三品的缘由，这就是李启对之前世尊如来所有话语的总结。
舍利弗重重的点头，然后行了个佛礼，闭目郑重说道：“世尊于菩提树下，得成正觉，证悟到了宇宙的实相、奥秘。”
李启认真聆听，这里说的可是世尊如来成道的事。
舍利弗继续叙述：“而后，世尊第一句话，即言：“奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？””真是奇怪啊！原来众生都有着佛性，都有着不逊色于自己的智慧，为何愚痴迷惑，而不能证得呢？
这话的潜在意思就是，每个具备高等智慧的生灵，其实都是“未来的三品以上”。
第884章 如来觉世的原因
佛祖证道之后得到的结论，想来就是世尊如来决定开展“觉世”这一大业的原因之一吧？
李启只敢说“之一”，因为他无法揣摩大能者们的心思。
至于高等智慧生物能够成就三品的原由……接着听吧。
舍利弗继续说道：“高等智慧，或者说，有情众生，是真实的，关于这点，李启应该和佛门没有争议吧？”
“当然没有，世间万物，皆是真实，实在性并不是真实与否的证据。”李启点了点头，这点他和佛门没有冲突。
李启也认为这世上发生的一切都是真实的，舍利弗也继续说道：“缘起，是宇宙人生一切万法生灭变异的定律，世尊因证悟缘起而成佛，他也想将此等明悟传于世间。”
“世尊言，此世永离妄想执着者，自于身中得见如来，广大智慧，是谓佛陀，从此给后来之佛奠定了晋升之根基。”
“世尊普度众生，不因众生难度而起舍离之心，众生虽然愚痴蠢钝颠倒，也可以随其根器，方便说法，高智者为说高法，小智者为说小法，使普天下众生皆能受智慧的滋润，走向觉悟解脱之路。”
“此之谓：教彼众生修习圣道，令离妄想，离妄想已，证得如来无量智慧，利益安乐一切众生，是为如来心第十相。”
如来心第十相。
这句话，舍利弗以前和李启说过的。
“那么，这和我有什么关系？”李启又问。
是，虽然这些隐秘听起来很爽，但和李启现在的情况应该没什么关系吧？如来和自己说这些是干嘛？
“李启，你可知，为何有情众生是潜在的三品以上？”舍利弗又问。
李启肃穆，知道这是事关于三品的隐秘了，于是摇头：“不知。”
“要说这个，得从四圣谛开始，世尊觉世，定下了四圣谛，即：苦、集、灭、道，是世尊对众生告诫。”
“苦谛，是谓“尘世苦海”，凡在世间沉沦，便不得不体验诸苦，世间如无边苦海，众生沉沦于中，无希无望，无乐无喜，难以出离。”
“此苦非只有肉身或精神之苦痛，而是死魔所追求的死苦。”
“万物都会归亡，正如死魔所昭示的那样，若人获得了幸福快乐，那这幸福快乐也是必然要失去的，正如天人五衰，享乐之天人也要承担衰亡，注定失去拥有的一切快乐，足可见，这世间只要见得了快乐，便注定会有对等的痛苦出现，因此，众生皆苦。”
李启点头，这个看法，确实是和死魔所认为的“灭亡”一样。
“第二，则为集谛，“集”为苦根，一切苦恼之根源集合，所有的幸福快乐，其实是都源自“思想”，若是有思想，就有了烦恼，只要有所求，有所欲，烦恼苦楚自生，这是对应烦恼魔的之谛。”
“第三，为灭谛，灭即“涅槃”，众生于苦海之中挣扎，无有刹那之安息，于是，他们会想尽办法来缓解这种痛苦，有的是经由感官的享受去追寻快乐，这是下等无益的凡夫之法，因为得到的快乐越多，失去的痛苦就越多，最终只能不断渴求不断索取，一直到失去为止。”“另一个，则是经由各种苦行以寻求慰藉，通过修行或者别的折磨自己，用小苦来断绝大苦，这也是无用的，因为所有的一切感受，都不是真正的本念，应当断绝针对感知的解脱之法——”李启这时候插话道：“我懂了，断绝感知的影响，以本心本念为引，所以能够隔绝五蕴这所有感知的影响，因此这是针对五蕴魔的。”
“没错。”舍利弗微笑点头：“正是如此，这便可以引出第四重，道谛。”
“道谛所言，便是通过八正道、四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支，能永断根本烦恼，了除一切苦果，证得清净的解脱境界，断绝生死，烦恼，感知，以及最后的“思绪”，彻底清静，如此，哪怕是天魔之魔念，也无法影响到你了。”
舍利弗所言四圣谛，恰好对应四种魔头，如果能够顺着这一切做到，达到“清静之空”的境界，确实可以不受一切魔念的影响。
但是……李启皱了皱眉，说道：“那这和死了有什么区别？没有欲念，没有行动，没有感知，甚至连思绪都没了，这不就是彻底从这个世界消失了吗？”
没错，虽然这确实是一种办法，但李启一眼就看出来了，这和自己的“道”并不相符。
佛门所采取的办法，实在是太消极了，李启没办法接受。
而且，这种方法……看起来，和魔道根本如出一辙，虽然在方法和理论上不一样，可内核本质都是从“我”的角度来解决问题。
“这样太虚无了，我更喜欢承认现实。”李启摇了摇头：“真实的，不只是众生的心，这个世界本身也是真实的。”李启强调道。
李启已经完全明白了舍利弗想说什么了。
是的，不管是佛还是魔，他们都不认为“现实世界”具备实在性，正如同佛陀刚刚所说的：“一切法性非眼所见，诸缘生法，皆无自性。”
就连世尊都认为，只有具备“自性”的生灵，才是实在的，他们认为，只有能够认知这个世界的存在，才算的上是“实在性”。
而李启不这么认为，他认为物质宇宙本身也是有实在性的，甚至……主观意识的实在性要屈服于物质宇宙的实在性。
物质的最终终点，才是“道”的核心，是“物”而非“心”。
听见李启的话，舍利弗摇头，解释道：“须菩提，李启，世尊是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，远离因果过失，所以具有大平等心，因此在世尊眼中，连魔都可容纳，因为任运自成的大悲心故，在佛眼中一切人都是迷惑者，魔也不除外，是谓“众生平等”。”
“所以不必担忧世尊有什么企图，如来所得法，此法无实无虚，何必执着。”