作者：墨武
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？
人身难得！六道真的存在，那转生成人绝不容易。因为这世上本有难数的蟑螂、鼠辈、蜉蝣、蝼蚁……若以机率来算，转生成人的概率绝对不比中彩票头奖要大。
佛法难闻！在获得难得的人身后，能得闻佛法的机会亦不大，因为你所知所闻，多是波旬披上袈裟对你宣扬的邪说，烧香磕头拜佛求福化灾放生供养均非佛法，如此算来，你知道的“佛法”究竟还剩下什么？太多人一辈子根本不明什么是真正的佛法。
世人如此艰难的获取人身，又听到了真正的佛法，如果却不想此生来证悟，那一个人还有什么机会来解脱呢？
沈约的思想再现人前，众人意志更坚。
其实在场众人无不都是意志坚毅之辈，若非如此，如何能到如今匪夷所思之境况？可见沈约所思所想，他们均想到一点——获得人身、得闻佛法本是极为难得的事情，天子基的出现，更是世上奇缘，此番若不成就，那实在是太不应该。
天子基倏然大亮。
众人惊奇的发现，红苹果模型中的天子基那个亮点似乎更亮、也似乎大了些。
琴丝从模型上移开目光，看向众人再道，“可因为某种原因，灵明点反倒被人身这台机器制约，丧失了本来的功用！”
沈约眼皮微跳，再度想到神农那些人说的话——他们的实验人员……迷失在创世镜内。
神农那些人早就是脱离身躯、更类似精神的存在，那他们是不是就以灵明点的状态存在于世间？创世镜内的人类是他们制造出来的超级智能机器，灵明点和超级机器结合，完成神农他们观察世界极限的任务。
这么看来，人类虽是宿主，可寄生体、也就是灵明点才应控制一切。
可因为某种原因，灵明点反倒被宿主束缚，产生了迷失，将自身等同于机器，忘记了自己的使命……
人类这个机器的内置程序产生了问题？哪怕神农他们都无法解决，进而迷失其中，而他们是历尽辛苦才找到了回转的道路。
这一次，琴丝没有看到沈约所想，缓声再道，“或许因为程序bug，让灵明点产生了同类化制约。”
同类化制约？
夜星沉、张继先对此倒不算理解。他们都各有心事，张继先更是在化解两世恩怨后，希望参悟纹镜之秘寻求解脱。
对于世俗人而言，人生的目的就是找一个、或者几个好玩的游戏试图通关证明自己的存在价值。
人生就是游戏。
游戏中有结婚任务，人生中也有；游戏中有公会，人生中有社会；游戏中有过关任务，人生每个时间点不同样是在过关？游戏有主线支线，人生呢？何尝不是如此？
可对张继先而言，他转生目的已达，想着的就是解脱，他还留于此间，本是因为赵赛月、赵初月姐妹的事情。
他不认为琴丝忘却了这两姐妹的事情，事实上，他和沈约、夜星沉均知，眼前所有的一切均有关联，琴丝要解决的不是一个问题，而是人类系统下产生的所有问题。
叶宣儿思索道：“同类化制约就是近朱者赤近墨者黑吗？”
琴丝略有沉吟，“或许可以像你这么认为。但事实应该比这要复杂很多。我们都知道，通常的情况下，一个设计完备的系统应该有自修正的功能。”
暖玉插了句，“还原系统？”
琴丝思索片刻，“不止是还原。若要前进，就不能还原，因此某些修正功能，更像是在容错。”
暖玉并不反对，“容错会产生大量的系统垃圾，你的意思是……人类机器这个机器的容错功能产生了问题，导致大量垃圾意尘的产生。而垃圾意尘形厚重的五蕴，哪怕灵明点都无法修正这个错误？”
话音落，众人若有所想。
暖玉是基于琴丝所想再做了大胆假设，可这些假设听起来很符合逻辑。
琴丝默然半晌，显然是在认真思索暖玉的言语，“或许正确。”
叶宣儿不由道，“那你认为的绝对正确是什么？”
琴丝涩然一笑，“我们一直没有遇到过绝对正确，因为思想若不统一，只要允许看待的角度不同，就不会产生绝对的正确。”
第2262节 重建人类模型
小人同而不和，君子和而不同，这说的是人类社会的两个层次。
小人表面认同彼此，其实始终在行割裂的行径，君子趋近和睦，但仍维系自身的主见看法。
以人类的角度来看，这世上根本没有绝对的正确。
哪怕是圣人在世，也总有人能从不同的角度挑出圣人的问题加以攻击。不求思想统一，允许不同思想的存在，才算是人类的一个进步。
但人类的最高形态，却应是思想高度统一，那时并非消灭了其余不同的思想，而是让不同的思想认知到百川终归海，主动的归海。可在思想高度统一之前，允许思想不统一反倒是进步，强行求所有人思想统一反倒是倒退，更近独裁。
实则这和真解假解很是类似。
知佛经真意，信奉受行方能最终觉悟，不知真意，只求吻合表面意，强自行之，反倒因为无所得而有迷惑，有迷惑就会嗔怒，嗔毒日增则和信佛背道而驰。
叶宣儿看到沈约所想，明白琴丝的用意，建议道，“琴丝，你考虑的是对的。但在眼下这种开明的环境下，你其实可以径直说出你的想法，这更有利于我们的解决。”
“不是这样的。”琴丝缓缓摇头。
叶宣儿困惑不解，她自认认知不差，可如今才发现，她仍旧难以理解琴丝。
琴丝感慨道：“沈约是让人欣赏的人。”
众人一怔，不知道琴丝为何提及此事，琴丝随即道，“我最欣赏他的一点是……他会让任何人说出任何想法。他在包容了那些想法时，解决了问题。”
叶宣儿扬下纤眉，“你的意思是……你没有定论，需要集思广益吗？”
琴丝摇头道，“我已经有了结论，但我一来怕我的结论成为你们的枷锁，二来呢，在和你们沟通的同时，我是在做一个实验。”
“实验？什么实验？”叶宣儿、暖玉同时问道。
“建立模型的实验！”回答的竟是天涯。
天涯许久没有发声，只是在将沈约所想显现的时候，才有存在的迹象。此刻蓦地发声，竟和琴丝很有默契的模样。
“什么模型？”暖玉追问道。
天涯的答案让众人着实骇然，“重建人类模型的实验。”
“你们要当上帝、或者李巨人？”叶宣儿吸着冷气道。
天涯不回话了。
琴丝叹息一声，“看起来哪怕优秀如你，同样有认知偏差。”
叶宣儿并不恼怒，“当然，优秀不意味着完美，这世上本没有完美的人，我们无法做到完美。不懈进取，超越每一刻的自己才是我们可以做到的事情。我有认知偏差，在努力的同时，希望你能纠正我的认知偏差。”
琴丝凝望桑叶宣儿片刻，“其实不但你有认知偏差，每个人都有。我们会在习惯的驱使下做出判断。你们经历了李巨人要当上帝的事情，一提及重建人类模型，就想到李巨人的事情，认为我重走李巨人的道路，这是习惯推动，就是认知偏差。”
叶宣儿沉吟思索片刻，点头道，“我明白了。”见琴丝仍在望着她，叶宣儿沉吟道，“若是没有认知偏差，应该如何认为？”
琴丝瞄了一眼沈约，“沈约有修行的方法可去除认知偏差。”
“你……”叶宣儿本想问句“你没有吗？”但她着实是聪颖之人，随即改变了习气，“我很想听听你的想法。”
琴丝默然片刻，“你听过人生五章吗？”
暖玉微有异样。很早以前，她曾和炽天使说过此文，自身自然对此领悟极深，如今听琴丝重提此文，难免感慨。
见叶宣儿沉吟，琴丝已将人生五章的原文展现在众人面前。
叶宣儿读完思索半晌，“这文章说的，就是要改变习气和认知偏差。”
琴丝缓声道，“不错，若以修行法门来讲，自然是以静生慧，以静生定断掉以往错误的习气搭接……”
沈约暗自赞许，心道琴丝实在对修行法门理解至深！
什么是修行？
这是教法中说了千万遍的事情，这也是太多人思考千万遍的问题，同样是强调多少遍都不为过的问题，因为你只有真正明白、了解“修行”这两个字的真意，才能将其贯彻到自己人生的始终，让其对你产生助力。
真知是应真有帮助的。
不同的人，对修行会给出不同的理解。
如果不用那些受到污浊的见识来总结，修行二字简简单单——就是修正行为罢了。
但这仍旧是叙说表层变化。
真正的修行，是改变自身的习气！
习惯不完全代表着习气，习气包含了习惯，同时是人类应对身心和世界的全部反应。
空中楼阁终是幻，五蕴所成终是迷。
基于五蕴遮掩下产生的习气，无不例外的形成了痴迷，就属无明，无明之下的举动行识产生妄想，妄想生幻化尘，人执着妄有生爱憎，爱憎再加强无明，无明再驱动转生周而复始的重复这些流程，就形成六道轮回。
那如何来断六道轮回？
若真明此循环过程，自然就会在除尘上下功夫，除尘真自显，垢尽镜自明。“明”显就不再痴迷妄有，就譬如对待兴奋剂般，愚痴的人不明问题的本质是在于空虚寂寞冷，就如淫根产自淫心般，始终无法断绝这种伤害，聪明的人却会找到真正有意义的行为去除空虚来规避这种伤害。
琴丝看似不是修行者，但一语就道破修行的本质——断去错误的习气链接，然后建立正确的链接来做真正的改变。
当然了，正确的链接必须根植于正念。
何为正念？
经书有云——了义为正，不了义为邪。
释家修行的任何方便法门，你若清楚知道法门针对改变哪些习气的，你才算了解，了解为正念，反之，只是因为人云亦云，徒自执迷仪式感，陷入烧香拜佛中，只是入邪却不自知。
沈约所想现于众人眼前，众人哪怕不懂佛经，同样有豁然开朗的感觉。慧远更是双手合十道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”
琴丝轻吁道，“沈约详细解释问题解决的方法，而且解释的异常清楚，倒省了我很多事情。但他说的修行法门对常人而言，仍旧太复杂了太艰难了。”
第2263节 轮回的缩影
有歌词曾经唱过——社会很单纯，复杂的是人。
歌词说的并不完全正确，因为没有人，就不会有社会的概念。复杂的人一定会形成复杂的社会，因此社会没有单纯的时候。
歌词说对了一点——人是复杂的。
教法从来是简简单单的——知妄离妄，知幻离幻，知真行真。
离妄得真见，离幻现真相，行真修才真。
很复杂？
这好像比小学数学还简单，不过世人却执著四颠倒为自我，以假的常乐我静为真见，反倒对简简单单、真真切切的教法产生怀疑。
琴丝懂教法，更懂世人。世人习惯了颠倒，就对正见产生了强烈的不适应，为了“常”，为了“恒久的稳定”，他们选择了除去正。
这就和海上漂泊太久，开始不适应陆地的稳定，甚至不相信陆地是稳定的，决定继续海上漂泊一样。
叶宣儿扬声道，“琴丝，你不是只提出问题的人，你想到了解决的方法？”
琴丝点头道，“这就是我要重建人类模型的原因。我重建模型的方式和李巨人类似，可又截然不同。”
叶宣儿期待道，“我等洗耳恭听。”