作者：墨武
战场中有难数的宋军，竟向金营杀去。
这不正常。
根据历史，在靖康之难中，宋军一直处于守势，主战的人是要被砍头的，曾有宋兵炮手因为对金人擅自开炮，落得枭首的下场。
那如何还会有宋军猛攻金人的场面？
蜀中无大将、廖化作先锋！
如今的汴京，连廖化般的人物都没有，又如何能组织这般大规模的反击？
惊呼声竟是从金军口中传出。
金军连连败退，竟然有要崩溃的架势。
这不科学！
靖康之难时宋军和金军气象完全不同。那时候的宋军除了西北军外的军人均是太平甚久。而为了求和，硕果仅存的西北军更被赵桓“成功”的葬送，只有汴京的禁军坚守，虽然有心对抗金人，可若论实力，着实欠缺金兵太多。
这些年来，金人在宋人腐朽痴迷享乐时不停的南征北战，若论作战能力，那是远超宋人，不然何以有完颜娄室身经百战，未尝一败的结局？完颜娄室再是用兵如神，也需要一只神勇的金军来支撑，就和宋金战场中，何以只有岳飞能屡战屡胜，只因为岳家军的存在！
训练一只好队伍绝非朝夕的事情。
哪怕是岳飞，也要经过多年的历练，才带出“撼山易，撼岳家军难”的队伍。
可如今战场上却多了一直让世人惊叹的宋军？！
那些宋军穿着的甲胄都不算齐整，有的甚至连弓箭兵器都没有，看起来更像拼凑出的一只杂牌军，本来绝不像有作战能力的样子，可他们冲入金营，竟然如杀入羊群的独狼，有如赤红的铁棍切入凝固的牛油般，太过轻而易举。
沈约见状，内心微动。
以他的见识，立即发现这些人绝非宋军，这些人甚至不能称作是人，这些人更近神一样的存在。
有弓箭射至，那些人随手抓住，反挥回去，那势道竟比九石硬弓射出的羽箭还要凌厉。羽箭连穿数人，竟还有余势钉在金人帐篷之上。
有金将策马挥刀砍来，一刀之力道磅礴无俦，但那些人中的一个蓦地挥拳，一拳正中长刀侧面。长刀折，马儿惊，那人一拳不但击断了长刀，还将那金将连人带马的击飞出去！
这是何等的神力？
这是人能做出的事情？
金人本来就是惶恐，等到看到那人一拳连人带马的一块击飞，再难承受那如山的压力、无边的恐惧……
金人溃！
溃不成军！
六甲神兵？
沈约见状，脑海中瞬间闪过这四字，随即看到了汴京城头的凌过京！
凌过京意气风发，甚至可以说是手舞足蹈，而他的身边，赫然是赵桓带着一帮臣子，同样看得眉飞色舞。
没人留意沈约的出现。
下一刻，沈约出现在城头、众人的身旁。
众人骇了一跳，哪怕是凌过京都是神色有变，失声道，“神人，怎么是你？”
沈约皱眉道，“是你请出的六甲神兵？”
曾经害汴京城破、造成靖康之耻的六甲神兵本是个笑话，可如今看起来更像个神迹。
究竟发生了什么？
哪怕是沈约，一时间也只能猜测。
凌过京微挺起胸膛，“不错。”可望见沈约咄咄的目光，前衣襟不由又垂下几分，“神人觉得如何？”
有一人冷冷但含糊不清道：“如今大势所趋，只怕神仙也不能逆天行事吧？”
沈约扭头望去，见说话的竟是耿南仲。
不久前，耿南仲曾因肆意妄为，被沈约略施薄惩——割伤了他的舌头，不想今日又出现在此间。
看耿南仲和赵桓间的距离，可见赵桓对耿南仲仍旧极为信任。
这不出意外。
仇恨很难是一日形成的，信任和痴迷同样如此。
赵桓自幼就受耿南仲教诲，也可以说从小被耿南仲洗脑，当然不会因为耿南仲偶尔的失败而失去对他的依赖。
这就和所有的外人都可看清局中渣男渣女的本质，唯独当事人不肯去看清，相信对方仍是依靠般。
“凌过京，让六甲神兵暂缓攻势。”沈约并不理会跳梁小丑耿南仲。
凌过京、或者说是郭京露出为难之意，“这个……那个……”
他支吾不清的时候，耿南仲大声道，“当初神人初至宫中，极力阻止我等和金人的议和，甚至因此伤了我和聂山大人，我等均以为神人是主战先锋，不想今日见神兵天将突来，杀得金人丢盔卸甲，却为金人说情，原来……神人才是真正的主和，那不知当初伤我所为何来？”
他在发问，可同时也暗示着答案——神人沈约也是在争名夺利罢了。
赵桓、孙傅、以及王宗濋等人闻言，倒都是露出心领神会的表情。
第2179节 不做人事
很多人坚持的不是正义，而是利益，很多人信奉的不是民主，而是心中的固有成见。
伊始的时候，世人为正而行的时候，却有一些人发现披着正义的外皮，悄然的不守规则，反倒可以获取更多的利益，在贪婪的驱使下，就成了最早的利己主义者。
就如尧舜等人坚持任人唯贤，却被继任者大禹以正义之名攻击伯益，然后让儿子大权独揽，成为专权者般。
在古代，此种方法叫做帝王权术，到了现代，转变成精致的利己主义。不过精致的利己主义比起帝王权术而言，自然还是小巫见大巫。
一如侯门深似海，从此萧郎是路人。
侯门都是深如海，宫门更是比海要深。
赵桓常年在宫中活动，见到的自然不是岁月静好、陌上花开，而是波诡云谲、人心险恶。
只要在上面，就可以肆意欺压在下面的人，不用讲什么仁义道德，因此他反倒更容易理解帝王心术，而且容易被这种心术带偏。
在他和耿南仲之流看来，一切都是以正义之名谋求不正当的利益。
孙傅虽然有文采，可古传负心多是读书人就隐晦表明，读书未见得可以明德，他和王宗濋对于沈约的所为同样心存困惑。
沈约刚出现的时候，并不同意议和，可在宋人获得局面上的优势时，反倒要阻止宋军的进攻，这种表现着实自相矛盾，也让他们认定沈约不过是想大权独揽，攫取胜利的果实罢了。
他们为什么这么想沈约？因为他们自身就是这般做的！
观人如镜，观己自明！
沈约刹那间明白这些人的龌蹉心思，却是不为所动，只是凝望着凌过京道，“你无法阻止请来的这些神兵天将？”
凌过京支吾道：“自古请神容易送神难，我以道家秘法请他们前来征战，若不征战到底，只怕不会回转的。”
他这般言辞是江湖术士常用的套路，自然将赵桓忽悠的一愣一愣的，耿南仲更是找到了依据，嘿然道，“这种情形，不需要阁下插手了。阁下若是执意插手，我想需要给我们一个理由了。”
话音方落，耿南仲放声大呼，因为沈约手一挥，竟将他丢向城下。
赵桓等人同时大叫——他们没想到沈约说出手就出手，更没想到沈约抬手间，就能将一个大活人丢出城墙头。
疾风剌面，耿南仲向城下急坠，不等摔实，整个人已然晕过去。
人本有这种生理本能——昏迷为了避免更大的痛苦。
可人类却过度的开发了这种本能——用痴迷逃避痛苦的轮转。
耿南仲并未摔死，下一刻，沈约消失不见，等到众人再见沈约的时候，见他手上拎着昏迷的耿南仲丢在城头之上。
赵桓等人见状嗔目结舌，他们看到这种情况，自然知道是沈约跃出了墙头，将要摔死的耿南仲捞了回来。
事实简单，可这是人能做出的事情吗？
他们看到了宋军被神灵附体的神迹，自然相信有神的存在，但沈约的谦和，让他们忘记了一点——沈约同时是神，可以掌控他们的生死。
望着众人的脸色如土，沈约凝声刀：“你们谁愿意和耿南仲一样？”
没人开口。
沈约知道危机潜伏。
当初他到了1126年的空间，发现金人围城要战——这一战的结局早就命中注定，宋人屈辱求和不成，被金人将宫中一切、宫外百姓当作如牛羊的战利品般尽数掳掠到北方。岳飞《满江红》词中所说的靖康耻，就是描述这段不堪回首的经历。
赵佶、赵桓这对父子，从此在北方过完了屈辱的一生。
靖康耻、犹未雪；臣子恨，何时灭！
沈约开始进行改变。
修行并非死板的静坐，而是通过禅坐改变自身的习惯。何为修行？其实绝不高深，修正自身的行为而已。
可要修“正”，绝非那么容易的事情。
世俗的习惯是积累错误，哪怕这个错误是显而易见的不合理，可为了维系这个错误，世人还是竭尽所能的抵触改变。
世俗如此，世人的习惯同样如此。
知道吸烟有害，可烟不离手，知道食品有害，可为了满足口舌之欲，各种有害物质的添加早就习以为常……
跪久了，就以为跪姿成了正确的姿势。世人不要说修正，甚至忘记了什么是正。
沈约试图以内层空间的改变，带动外层空间的一切变化，他选中了聂山，完颜娄室这些人。
这些人有非常之能，自然有非凡的认知。有着非凡的认知，才能对变化持有宽容的态度。
但改变的核心在于水轻梦和琴丝！
是以在水轻梦带沈约去见天涯时，沈约并未拒绝，他们听天涯叙说了两个世界的现况，在未见神农那些人的时候，他们就明白合一的意义所在。
沈约前往天子基查询问题所在，而水轻梦、天涯以及完颜希尹他们自然没有闲着，不用沈约吩咐什么，合一的水轻梦下一步自然就是找到琴丝，查询当然让她们近乎魂飞魄散的原因。
水轻梦、琴丝二人魂飞魄散，一变暖玉，一个成为石田秀子，是女修在暗自作祟！
不过有单鹏的帮助，她们有了重新来过的机会。
这种重新来过，是真正解决问题的重新来过，而不是满足欲望的重来。
如今对单鹏的举动，沈约终有了解——神农他们苦苦支撑着不生不灭的境况，以保证创世镜内的宇宙不崩溃，而单鹏虽然不知神农为何无法回转，可他仍旧尝试尽自己的努力，让三千世界的情况有所改善。
这和修行没有任何区别。
无论如何困难，但修行的本质，是先给自己一个改变的希望。
很多人困于现状、安于现状、囚于现状，只是最终在生命的尽头，感慨一句——事事皆是命，半点不由人。