作者：墨武
他们居然置身空中。
说是纯空，又不太像，因为空中有着点点光芒，如夜空中繁星错落般，他们自身，居然像是繁星的一点。
这是一种奇怪的感觉。
他们明明知道自己的存在，又感觉自己并不存在。就如水入海洋，明明知道自己是一滴水，可海洋磅礴无别，谁又能从中寻出那指定的一滴水？
“我明白了。”水轻梦柔声道，“镜非镜，门非门。只因我执，观幻执影。”
话音落，她自身再明，周遭同时大亮，刹那间，斜斜的方向，突然又现出一点星芒。
沈约哪怕镇定，见状都是不由失声道，“暖玉？！”
第2104节 量子网
修行有顿悟、渐进两说。
从字面来看，这两说倒是极为浅显明白，一个像是速成法，一个类似基础班。
于是乎，世人习惯性的选择了速成法。
自唐元以来，密宗以其名字就吸引了很多帝王的留意，于是欢喜禅应运而生，躺赢谁不喜欢？帝王也不例外！
如果有个机会舒舒服服的享受人间富贵、声色犬马，还能长生不死，那不是所有人的终极梦想？
可在修行中，从没有躺赢一说。修行，本是极专之人才能完成，证悟一定是厚积薄发的结果。
厚积为渐进、薄发才为顿悟！
没有厚积的渐进，本没有薄发顿悟的可能。
水轻梦顿悟！
在听天涯、沈约谈论思索时，完颜希尹等人都是大有收获，水轻梦如何会毫无所得？她比其中的任何人都在刻苦修行，终于在沈约想到关键的时候，脑海中如同被捅破了窗户纸。
她明白了！
旁人说明白，不过是灵光一闪，转瞬重归混沌，但她的明白却像混沌中的霹雳，刹那间瓦解了混沌的蒙尘，让一切变化照照如清。
镜非镜，门非门。只因我执，观幻执影！
说法非法，譬喻说空。
任何点醒都是各种现象的反复演变，示意你去透过现象、捕捉到最本质的东西，而不是让你执着纸面文字、虚影变幻，妄想从中知道什么规律。
顿悟出，分别心退。
那一刻，她是真真正正的如一普照，因此竟显出实验室中的暖玉。
暖玉仍在现在。
她和石田秀子仍在实验，在水轻梦照到她的时候，她霍然扭头望去，就见到前方瞬间无碍，而沈约、水轻梦等人倏然现到她的眼前。
联系不过刹那，转瞬消逝，暖玉愕然刹那，一时间竟不知道发生了什么。
“怎么了？”发问的是石田秀子，她看起来又苍老了一些。
劳心劳力本是最为伤神。
“你没有看到？”暖玉愕然道。
石田秀子皱了下眉头，“看到了什么？”
暖玉先是错愕，随即沉默下来，再过片刻，她滑动眼前的屏幕，调动适才出现的影像。
在科学界，很多时候极为头痛的事情就是——神奇的事情没有可重复的属性。
暖玉、石田秀子为了避免这种现象，自然对所在环境进行时刻的监控，换句话说，她们可以从重复的影像寻找奇迹重复的可能。
可看到屏幕的内容后，暖玉陷入了沉默。
视频中，她霍然睁眼，扭头望去，但实验室内除了她之外，并没有任何变化。
幻觉？
方才她看到的是幻觉？暖玉因这般想这才沉默。
石田秀子却执着道，“你看到了什么？”
暖玉犹豫下，终于道：“我看到了沈约。还有一些古人，但其中有个女子最是奇特，她在‘看着’我。”
这般说的时候，她闭目回想片刻，“我认为她是在看着我，她也可能看的是虚空。”
“旁人或许不能确定，但你也不能吗？”石田秀子轻声道。
暖玉默然片刻，终于点头，“我觉得，她的确是在看着我。”突然有些诧异，“你相信我看到了什么？”
“为什么不相信？”
石田秀子反问道，“如今你我间，有什么需要隐瞒欺骗的？”
暖玉轻叹，“但我不确定，那是否是我的幻觉。这些日子，我们日以继夜的实验……”
“但你的精神，并没有太多的衰减。”
石田秀子沉着道，“你在实验中，仍能保持专注的休息，从这点来说，我是远远不及你呢。”说话时，她忍不住打了个哈欠。
实验中保持专注的休息？
这听起来完全是个矛盾的说法，但暖玉知道石田秀子的意思——修行之人，在正确的修行中，精气神一定是得到提升的，而对外界刺激，都是一些固定的反应，并不会太耗损气血。
这就是说，一个真正的修行者，无时无刻不在养精神，而那些一打坐就昏昏沉沉之人，一到晚上就疲惫欲死的人，绝对不是在修行，而是陷入昏沉、痴迷中而不自知。
“可我们的记录仪器中并没有我看到的影像。”暖玉蹙眉道。
石田秀子皱起眉头，“我不觉得，你会对这种现象还有疑惑。”盯着暖玉，石田秀子沉声道，“你我都知，我们依靠感官获取的意识，都是宏观的表现。而这恰恰极不准确的，就像丈量的尺子虽能测绘大部分距离，却无法测绘微观的现象，这也就是为何佛教称其为虚幻的缘故。”
轻吁一口气，石田秀子缓声又道，“哪怕是现代最高明的捕捉仪器，记录的仍旧多是宏观现象的综合，偶尔捕捉到微观世界的变动，也像是神迹，不但难解释，而且难重现。”
暖玉点点头。
这些日子来，她从石田秀子那里，学到了太多超越当代的理论。
石田秀子本来就是极为高明的科学家，这段时间，她更如开悟一样，各种理论从她脑海中自然涌出。
这是极为不可思议的现象。
可石田秀子和暖玉却知道——那是石田秀子开启了她预埋下的大量伏藏。当然了，石田秀子怎么开启的，她自己也难说清。
“这就像我们观察人体般，我们虽然能看得到血液的流动、骨骼的结构，但对于人体内的精气神等精微物质，一定是自身方能观照，用目前的仪器，是绝对无法跟踪的。”
石田秀子仍注目暖玉，“因此，我们追踪沈约的踪迹，是靠你和他之间做的量子纠缠，但也不完全是靠量子纠缠，而更像是靠一种量子网。”
暖玉吃惊道，“什么量子网？为什么我没有听你说过？”
石田秀子苦涩道，“因为我也不是很清楚。”微有沉吟，石田秀子解释道，“根据我脑海中的记忆，有顶级科学家假设，佛经提及的无量寿佛不是说一个佛，而是说的一张网。”
暖玉喃喃道：“怪不得说科学的尽头是神学。”
以当下科学的进展，要突破太阳系都是绝无可能，在这近百年来，科学实际上是陷入了停顿，虽然各种科技看起来层出不穷，但本质上都是延续着几十年前的理论。
第2105节 无量寿佛
理论如果没有突破的话，你很难指望实践有着根本性的跨越。就像你不能领悟“贪嗔痴”为毒，自然不会想着和它们进行切割。
你如何会舍弃一直陪伴你的东西？
痴和慈看似相同，实则不同。因此古语慈母多败儿说的并不正确，反应该认为是痴母多败儿。
人类发展素来是实践先行，然后慢慢成为理论，理论总结出具体的规律，再指导实践进一步的拓展。
没有实践的理论，只存在于幻想家的脑海中；没有理论的实践，如无根之木，很难有极限拓展的可能，因此很多古代的绝学会失传，究其根本，是没有系统的理论作为支撑。
现代科学是理论实践并重，因此理论裹足不前，实践无非是在以往的理论上变些花样。
甚至有科学家认为科学至此就是极限，直到出现了量子理论学后，那些科学家才发现，他们认知的科学不是极限，而是离微观入门还有很大的距离。
因此在华夏人极力诋毁贬低祖宗的思想时，国外的科学家却竭力从佛学、道家、阴阳学说中寻求科技的突破口。
石田秀子当然不是那些腐朽的科学家，她很是严肃道，“据我的认知，无量可以认为是无有约束的量子，寿是说永久，而佛是说觉悟。”
暖玉立即将理论贯穿起来，“因此无量寿佛说的是觉悟后、永恒的量子世界，也就是你说的量子网？”
石田秀子露出笑容，“你理解的很好。”
暖玉随即道，“这些都是你的理论，但你似乎肯定我方才的链接就是通过量子网实现的，为什么？”
石田秀子沉默半晌，“可以将你方才‘看到’的内容让我看看吗？”
暖玉闭眸，并非拒绝，因为不过片刻，她面前就现出一幅图象，正是她方才所见情形的重绘。
她和石田秀子所在的实验室，无疑是眼下最高明实验室——能绘制出世人脑海中场景的实验室，世间能有几个？
石田秀子注目在那张图片上，喃喃道，“如果我没有想错，这幅图片似乎缺了点什么。”
暖玉默然片刻，再度闭眼。
空间的图片开始扩展，将她暖玉也画了进去，而她和沈约之间，又增加了很多极为微细的亮点。
“不对。”石田秀子再度摇头，“还是欠缺。”
“欠缺什么？”暖玉忍不住道，“我已经将我看到的完全绘制出来了，没有任何隐瞒。”
石田秀子凝声道，“这只是一幅图画，却没有生命！你没有绘出你的真正感觉，是不是？”
暖玉轻吁一口气，喃喃道，“若不是对你知根知底，我真不信，你只凭想象，就知道我真正看得到了什么。”
石田秀子淡淡道，“爱因斯坦也没有看到过引力波，但他可以根据理论和想象力，认定引力波的存在了。”
暖玉再度闭眼却没有立即睁开，但根据她的脑海所想的那幅图画却开始变化起来。
一幅画会动？
这听起来倒有可能，因为现代很多立体画都会根据视觉差，造成一种变化的效果。
可暖玉形成的这幅画却是动的与众不同。
当你第一眼看到这幅画的时候，你以为已看的清清楚楚，但当你第二眼看过去的时候，你会发现你的感觉和方才看的截然不同。
常见的绘制图，多是采用一点、两点透视法，强调是从人类视觉角度看出去，得到的立体模型。
可暖玉画的这种图根本不隶属任何现代画派技法的特征。
横看成岭侧成峰都不能形容那幅画的变幻无穷。