作者：牛油果
“意思很简单，诸位聚集在此处，想来都是想争上一争，成一方雄主，”
“但为雄主，可不光是靠力气就行了。”
有人叫道：“不靠力气靠什么？我若拳头够大，兵够多，谁敢不服，老子杀到他服！”
王节信哑然一笑道：“这位英雄说得不错，要做大事，拳头够大，兵够多，是少不得的。”
“那不就得了？你废话这多作甚？”那人得意一笑。
王节信摇头笑道：“要拳头大，修行练武便可，所以，这力之一字，在于己。”
“只是敢问这位英雄，你若想兵多将广，贤臣齐附，又要如何做到呢？”
“这……”
那人顿时语滞。
王节信一笑，也不再理会他，转向众人道：“正所谓，师出当有名，纵然是你要打我，也须给个名目出来，否则，谁能心服？传出去，岂不是让人笑话位英雄豪杰？”
“这便是王某要说的，大义之名，大义何来？义出于理，道理说通了，就有了大义。”
有人叫道：“嗨，不就是吹牛皮吗？这个老子在行！”
王节信笑道：“呵呵，这位英雄如此说也不无不可。”
“王某所言，此番执剑四关……”
他顿了顿，才正色道：“这力、理二字，便是其二。”
众人皱眉，咀嚼着这两个字，有人追问道：“那还有其二呢？”
王节信笑道：“有力，有理，便是立功之基，众皆来附，但还不够，诸位还要有能力去守住这份基业，此二关，便是要证于此。”
他似乎已经知道这些大老粗听不懂这些话，四下一扫，忽然说道：“诸位，若诸位在闹市之中，见一无主之鹿奔走，可会逐之？”
有人叫道：“自然！既是无主，不要白不要！”
王节信道：“若是此鹿乃商人所贩，诸位可又会逐而取之否？”
那人道：“那不行，咱虽不是什么好人，可也不能随便抢人东西！”
大部分人也都点头附和。
“这位英雄所言及是，我看诸位也都是赞同此言。”
王节信笑道：“都是一鹿，为何只逐奔鹿，不取贩鹿？”
“此正是‘名分’之由。”
“一鹿走，百人逐，不是百人皆可得鹿，只因此鹿名分未定，但若是贩鹿于市，虽盗亦不敢取，正是因此鹿名分已定，乃有主之物。”
王节信笑道：“正所谓，名以出信，信以守器。”
“贤良择主，不外乎为求立身存世，或是建功立业、或是青史留名，更或者，为吃饱饭，为金银钱财……”
“这便是名与器，名位、官爵、金银……因人而异，一切人之所需，你若能拿得出，自然有的是人为你卖命。”
“虽然听着俗了些，但这便是立德守业之道。”
“因此，这名、器二字，便是另外两关了。”
楚王殿中。
众臣相视，面上都不由现出叹服之色。
楚王道：“这王节信不愧有‘王佐’之名，这力、理、名、器之说，确实有一番见地。”
他环顾殿下：“据本王所知，江都史、朱、王、谢四家，都已归郢都，如此贤良，为何流落在外啊？”
“殿下有所不知，这王节信与王家向来不合，且其人心胸颇狭，当年随侍陛下身旁，就曾对王家多有攻讦，落难之后，便失了踪迹，也不曾回返王家。”
楚王点点头，忽朝江舟望去：“江舟，这王节信所言立德守业，四字之要，你觉得如何？”
第749章 金玉锦绣，罗列飞扬
我觉得不怎么样。
江舟暗自撇嘴。
不是他觉得这个王节信说的话没有道理，相反，这些论调很有见地。
即便让他来说，也不见得能说出这番话来。
就这么区区四个字，称一声“王佐”，倒也不为过。
不过……
对着一群没文化的大老粗，说这等话语纯粹是对牛谈琴。
以其才智，不可能想不到。
可这王节信还是大费唇舌地说了这么一大通话，他的目的……恐怕是很有针对性的。
心中虽作此想，面上却只是一笑：“本官一介刑吏，哪里知道这些高论？”
“……”
楚王等人都不由面皮一抽。
这小子……
需要的时候，就引满口文章道德，怼得满殿贤臣都无言以对，口齿犀利得很。
不需要的时侯，就一口一个一介刑吏，装文盲，推得一干二净。
简直是一块滚刀肉，还是有文化的滚刀肉。
“这四关又要如何去比？”
楚王一时语塞之时，天井中又传出人声，引回众人注意。
画面中，王节信笑道：“先说这理、名、器三……”
“说是三关，其实也只算是一关……”
“所谓以理服人，以名许人，以器动人，”
“无论你是讲道理也好，以名位、权势打动人也罢，还是以金银钱财诱人，只需要诸位能在三日之内，取得三面锦绣旗，以证王者之风、人主之象。”
“锦绣旗？！”
千佛顶上，众人皆惊。
江舟也不由心下微动。
想起在肃靖司众多典藏杂记中看到的一句话来：凤王鸣高岗，梧桐朝阳，玉龙飞起，竞出金玉锦绣，罗列飞扬。
这句话，出自稷下学宫。
其中代表着四样令天下人都竞相追捧、甚至是终其一生去追求的东西。
这四样东西，便是凤凰刻，梧桐台，玉龙册，与锦绣旗。
最广为天下所知的，便记载着天下年轻一辈俊杰的玉龙册。
每一个名录其中的人，那都是万里挑一的人杰俊才。
梧桐台与凤凰刻，其实是玉龙册的升级版。
二者皆在稷下学宫之中。
梧桐台，是筑于学宫中，诸子众贤曾传道授业的一处高台。
凤凰刻，便是梧桐台后的一处山崖石壁。
只有圣境，或是大儒方有资格名录梧桐台。
凤凰刻更是只记至圣至贤，能名刻于此的，至今为止，只有上古诸子先圣，或是开一脉先河、万古绝的道统法脉的法祖教祖之流。
能登此二者，非功与名俱高，为天下人赞颂敬服不可。
最后便是那锦绣旗。
前三者，都是稷下学宫中的大儒贤者，广集天下，铁笔书记功与名，以为后人所鉴。
只有这锦绣旗，却是自圣祖帝稷所出。
当年圣祖帝稷破山伐庙，却也并非只知杀伐破灭。
还曾以锦绣织旗，大稷铁军每到一处，便插下一面锦绣旗。
受了锦绣旗，就是臣服大稷，便可留一脉香火。
有那不受的，早已湮灭在历史尘埃之中。
这锦绣旗，以锦绣所织，旗上以金玉绣名。
旗高不同，从一尺锦绣，到九尺锦绣，旗越高，便代表所属宗门势力阶层越高。
圣祖帝稷，便是以这锦绣旗，将天下各门各派，各方势力，都分出了个三六九等。
人皆好名，尤其是这门宗门势力，无论是为私欲，还是为宗门法统传承，这个“名”都不得不争。
帝稷便是如此双管齐下，连消带打，将天下宗门，各方势力，都各个击破，令天下仙凡，尽皆臣服。
自此，锦绣旗便成了天下各门各派各家的一个“官方认证”。
连仙门六圣地也不例外，一样都受了一面锦绣旗。
不过这六圣地的锦绣旗，却都是最高的九尺，而且，听说旗上所绣，与他处全然不同。
具体如何，却不是江舟可以得知了。
自帝稷以后，朝廷也时有赏赐下来。
渐渐地，更是成为了一种荣耀。
没有这东西的，你都不好意思说自己的出身。
所谓“威风十里长街静，锦绣旗开万姓观”！
说的便是有哪家哪户，得赐锦绣旗后，被万家万姓围观称颂景仰的盛景。
不过能得锦绣旗的，无一不是称雄一方的大门大派大势力。
就说这千佛顶上聚集的这些人，除了三山五宗外，家里能插着锦绣旗的，恐怕根本没有几个。