作者：七月新番
“第五伦将军出去时，看到太后平日所乘的小马车停在外头。”
“遂问贱婢，这小马车能载多重，能走多远？”
好家伙！
王嬿气得从牙缝里挤出骂来：“亏他还是扬子云之徒，哪是什么守礼将军，分明是个蛮夷将军！与他口中的绿林贼何异？”
当年楚王自诩蛮夷，问鼎轻重。
而这第五伦。
却是问太后之轻重啊！
……
于第五伦而言，王嬿虽然鸡肋了点，但多多少少还有点肉……不对，是有点用。
她是新朝的黄皇室主，对新室，非要严格论君臣大义的话，第五伦虽然口口声声“吊民伐罪”。但若以私人来看，王莽确实待他本人不薄，老皇帝仓皇出奔，他诛民贼即可，没必要对王嬿喊打喊杀。
因为王嬿很爱惜羽毛，连复汉老臣都赞她“为人婉约，有义举之节”，名声比王莽好多了。
她又是汉朝的孝平太后，临渠乡诸第虽为汉所迁徙，但严格来说，不管是在楚汉间反复横跳、输给韩信、烹杀郦食其，都是田氏兄弟自己的选择，败亡不冤。刘邦也确实赦免了田横，许以侯位，但老田横性格使然，毅然自杀。
时移世易，两百年前的老黄历，跟宗族里渲染一下悲壮团结人心可以，若自己也当真，并以此作为对外宣传点，那就可笑了。
非得论的话，第五伦和汉没有大仇，也没有小恩，汉家于他，路人而已！
故而对这合前前朝太后，前朝公主于一身的女子，第五伦能善待还是善待。纵观天下，现在已经三汉并立，世上聪明人这么多，都觉得“复汉人心所向”，你也顺势，我也顺势，都想走看似最容易的路，未来五汉乱华，甚至战国七汉都有可能。
然而皇帝随便立，是刘姓，能动就行，但孝平皇后独此一位！
第五伦这几天去天禄阁转悠，顺手翻阅前代文书，对一篇记载老霍光废昌邑王过程的文献印象深刻：
“五辟之属，莫大不孝。周襄王不能事母，《春秋》曰‘天王出居于郑’，繇不孝出之，绝之于天下也。”
废帝的法律依据就一句话：“皇太后诏废，安得天子？”
汉家太后地位之高，甚至可以自称“朕”的！
故而，她虽暂时无法给第五伦带来任何政治上的利好，却是一件“对汉帝宝具”。
等日后时机成熟，第五伦要对付诸位汉帝，王嬿太后一份诏令，就说你不合正统！你在那说汉当复兴，我继续强调汉运中衰，王命已移于第五，这些舆论战虽无大用，但能恶心敌人，让他们气急败坏还对你无可奈何，还不够么？
然而第五伦自己都没意识到，在击破田况，而他的计划也步入正轨之际，紧张的心情放松后，一步步踏上高位，他多年来潜藏在孝义外表下，那份轻王侯鄙权贵的蛮横，也开始渐渐浮现。
除了书和太后，常安城里，另一样第五伦必须带走的，还有隶属于官府，数量庞大的工匠。
任光负责统筹此事，来禀报第五伦道：“共工府下辖之织染署，有织工织女及染色工皮革工两千余人。”
“掌冶署管的是范镕、金银铜铁、及涂饰琉璃玉作，工匠千余人。”
“诸冶监则负责铸兵农之器，工匠两千余人。”
从秦汉以来，官府是控制一整个手工业体系的，除了盐铁酒的大头外，木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等诸多工种，都被少府统一管辖，第五伦这次就直接打包带走！
任光又道：“还有中、左右三尚署，掌供郊祀圭璧及天子器玩、后妃服饰雕文错彩之制，画素刻镂与宫中蜡炬杂作、闲马之辔，虽于民生经济无大用，但日后明公欲草创制度，此类亦可作为装点，不可或缺。”
有想法，第五伦就喜欢任光这点，已经想到远些的制度建设去了。
“此外亦有上林三官，钟官令主钱铸造，技巧令掌刻钱范，辨铜令管铸钱原料分辨，其吏员工匠亦在迁移之列。”
上林三官是汉武帝创立，在王莽时期大放异彩，响应老王名为复古实为创新的号召，铸造了许多种怪模怪样的钱币，手艺是越来越精致。虽然如今铜钱已等同废物，想重建货币体系谈何用意，但第五伦还是要将他们带上。
此外，王莽嘴上说要废奴，然而官奴却越来越多，因买卖奴婢，铸私钱罪被罚刑的人，不可胜数，最多时有十几万人，被打发随军，去昆阳送了一大批，还剩下三万人，也归上林三官管。
第五伦宣布宽赦释放这三万官奴，但究竟是自己散去做流民，还是随自己去渭北，往后还能得一份生计，众人自己选择。
而就在出城时，第五伦还看到一群士卒艰难地在玄武门下推攮着一辆大车，用四头牛拉着都很吃力。
而上面运载的，是一个巨大的青铜方鼎，重不知多少，反正三个人都合抱不过来，第五伦亦没少出入钟鸣鼎食之家，却从未见过这么大的玩意。
鼎为三翮六翼，空足曰翮，六翼即六耳。外面布满饕餮纹和云雷纹，擦得铮亮，看来是好好保养的。
第五伦在它旁边停下马来：“这是……”
表示愿意抛弃杜陵的老宅，随第五伦一同北迁的史谌十分积极，来禀报道：“大将军，此乃前汉孝武时，在河东发现的宝鼎。”
从夏商周一直传到秦的大禹九鼎，已经丢了，怎么丢的众说纷纭，第五伦比较相信其中一种：项羽破咸阳后将它们运回彭城时，船沉没于泗水，九鼎遂失，刘邦试图去捞却没捞到。
但诡异的是，到了汉武帝时，去在与泗水相隔千里的河东汾水，捞到了一口鼎！就是眼前这座，形制大异于众鼎，文镂无款识。
史谌说道：“昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。”
“而这河东鼎，是为太一鼎也！”
好家伙，这比大禹九鼎还古老，还金贵，是天地混沌之初，太一神亲自铸的，怕是有几十亿年历史了罢！
就这样，大鼎被当作至宝一样地迎接到了甘泉宫，接受了汉武帝的祭祀，又送进未央宫，作为汉家神器之一裱起来。
当年从河东运来，千人拉百人挪，今日亦然。
第五伦却一笑置之，指着这方鼎问道：“是谁让人拉出来的？”
史谌讨好地说道：“是我……”
第五伦却脸色一板：“将此物卸下，就扔在玄武门！”
什么？史谌只当自己听错了，这可是证明天命所归的宝器啊，他特地为大将军运出来，怎能弃之不顾呢？
第八矫却支持第五伦的做法，站出来说道：“夏后氏实行德政时，九州贡献出美金，铸鼎象物，百物而为之备。因此能够上下和协，受到上天保佑。夏桀昏乱，鼎迁于商，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁于周，周之衰，迁于秦，然秦得天下，十余载而亡。汉无九鼎，却能传国两百年；王莽好古物，亦是十余载而亡。”
“由此可知，若治民美善光明，鼎虽然小甚至无鼎，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。”
“是故得天下，在德，不在鼎！”
老八说得好啊，第五伦颔首，不过，若这当真是大禹九鼎，那是国宝，他怎么也得运走。
可既然是汉朝自己“制作”的东西，那就和王莽被丢弃在城南的“十二神器”一样，赝品，伪物。
第五伦心意已决，让人将这太一鼎扔在玄武门，留给那些将它视若珍宝的人，来问其轻重吧！
他心中暗道：“与其拉这破鼎，还不如多载几个工匠，多运几石书典。”
若非时间不够，第五伦甚至想让人将它熔了，省得浪费！
第五伦只点着这堵住玄武门的硕大蠢物告诫亲信众人：“吾等要做大事，就不要怕这些坛坛罐罐打烂。”
坛坛罐罐？仔细一想，鼎最初是用来煮白水肉的，可不就是坛罐么？大将军的话朴实，没毛病。
关键是知识、人和粮食。
知识载于图书上，师教之，弟子颂之，可以代代流传；手艺在工匠们手上，给他们材料就能复制工具，将匠人组织在一块，一整个手工业体系便能迁移。
加上足兵足食，如此一来，上中下三层建筑齐活。
“有此三者，不管到哪，我们都能重铸‘九鼎’！”
……
第278章 另起炉灶
既然第五伦要求大的“坛坛罐罐”不让带，在搬迁之列的百工们就肩挑手扛着尺锯刀斧，牵着驴拉着车拖儿带女。他们是不得不走，虽然过了几百年，但工匠依然和西周一样“工商食官”，人身并未得到完全自由，依附于朝廷，世世代代延续着各自的工种，以此为生。
新朝取代汉朝，少府改名共工府，他们也换了一位主人，而现在，自然也属于下一位胜利者所有。反而工匠的手艺在身上，到哪都少不了一口饭，好在还有决定跟第五伦离开的官奴婢和士卒帮忙。
但共工府的头头宋弘，就对离开常安颇不情愿，觉得自己遭到了第五伦和任光的欺骗。
“第五伯鱼先前请我出来主持发粮，口口声声说是为了满城百姓，如今何故要弃之而去。”
这让宋弘十分难过，短短一个月内，第五伦的军士对常安不敢说秋毫无犯，但至少没有大肆屠戮侵扰，而此城的下一任主人呢？又会如何。
还有那任伯卿，前些时日共事时，虚心请教于宋弘，一口一个宋君，原来是为了摸清了共工府和上林三官底细，最终打包带走！
但宋弘也没法强求第五伦必须留在常安，保卫常安，兵家胜负不可笃定，若此地沦为战场，那样反而会让数十万人遭到更大兵灾，选择退出反而成了“保全”这儿的最好办法。
于是宋弘就只在共工府里生着闷气，死活不走，连任光亲自登门，反复告罪都不为所动。
“让第五伯鱼自己来！”
任光笑道：“明公一早就亲自护送太后及宋夫人，启程前往渭北了。”
“什么！？”宋弘赫然起身，手指着任光，如是数次，气得说不出话，却又无可奈何，只立刻追了追去。
君子可欺之以方，第五伦已经搞清楚了一件事：除了清廉外，这位宋共工还格外爱家，对他家的“糟糠之妻”尤其很好，夫人和孩子都走了，他岂能留下？
大搬迁浩浩荡荡，队伍多达数万人，前哨已经踏上渭水浮桥，后队还在常安北门。
但对大多数常安居民来说，对这场撤离，他们是冷眼旁观的。
“我就说，第五伦待不了一个月，就会灰溜溜滚出城。”
前前朝的遗老遗少并没有和公孙禄等人一起被杀光，他们潜藏在各个里闾角落，甚至担任了不小的官职，第五伦大军在城中时畏惧刀兵只能合作，如今却开始弹冠相庆。
这些人是巴不得第五伦早点滚，好腾出常安留给真正的主人：汉家天子——但究竟是绿汉还是西汉，他们自己恐怕都不清楚。
每个里闾中都有人探头往外看着军队的撤离，议论纷纷，第五伦也曾表示，不忍抛弃百姓，就派人在城中遍告：“关东贼寇将至，孤城不可久守，百姓愿随者，可一同过河，前往渭北。”
第五伦倒是想携民渡河，但随者寥寥。
那是当然，城中不少人奋斗了几代，才混到有家有产，在这八街九陌立足，第五将军免费发的粮食好吃是好吃，但数量也不多，还不到许多人半年俸食，而且也没说跟去的人能继续吃白饭啊！
何苦为了他一句空口承诺，就抛家弃业，奔向未知的前程呢？
至于关外流寇，大家都想观望观望，常安自从建立以来，就没有过大变乱，即便是诛吕，也未伤百姓。近点的王莽对汉朝和平演变，好似睡醒一觉起来就变了天，也给了常安人错觉。
“不就是改朝换代么？”
王莽如此，第五伦如此，都不伤及下，也许下一位来到常安的将军，会比他们更好，仁义之师，秋毫无犯呢！
而家住尚冠里的一位苍发老人，却逆流而行，默默带着仆人出门，坚持要追随第五伦的队伍走。
“张松伯。”他的邻居，一位大腹便便的贵人颇为诧异：“第五伦差点因陈崇之事缉拿杀汝，他走了，不该喜庆么？为何竟要跟去。”
这张伯松七十几岁年纪，名叫张竦（sǒng），乃是汉宣帝时“五日京兆”张敞的孙子。
张竦与第五伦的仇家陈崇是好友，又和第五伦的老师扬雄是文坛的对手，那些扬雄不屑写不肯写的文章，张竦抓起笔信手拈来。
他引用诗、书、礼、易、春秋及孔子的论述和从周文周武到汉高的许多先贤事迹，狂热地吹捧王莽，使人读后不能不得出一结论：王莽者，实在是古往今来的第一大圣人，没有谁能超过他的。
故而被封为淑德侯，常安人作歌讥讽：“欲求封，过张伯松。力战斗，不如巧为奏。”
但张竦的吹捧文章，随着王莽政权的日益衰败而减少，对外推说是酒喝多患了手抖的毛病。第五伦入常安之际，张竦被投机者举咎，说是陈崇的好友，亦是王莽帮凶，差点被打成民贼，但第五伦报仇归报仇，却不打算诛十族，扩大打击面，遂放了他一马。
但听说第五伦要撤，张竦竟抛弃从他祖父张敞起传了三代的千金豪宅，渭南的家财产业统统不要，便要轻车简从跟去，一时间成了里坊奇事。
邻居们都笑他：“张伯松，汝莫非当真是酒饮多，糊涂了。”