作者：殆火
“天命？”子受轻哼：“若此人衣食给养齐备且活动适时，天命亦是如此？堪可延寿数载？”
见云中子没有回应，子受继续问道：“卜筮鬼神不足以推断战争胜负，星象变化不足以决定战争结果，然而恃之，此大愚耶？”
这次云中子反应过来了，道：“天命不可改，旱涝受饥是天命，若调粮赈灾不再挨饿，亦是天命，体弱早夭是天命，若养备动时而延寿，亦是天命，战争胜负天命早已注定，并无更改。”
不管是什么结果，云中子都说是天命如此，不在于过程，一切本就是该这样，都是天命定好的。
这很赖皮，毕竟谁也不能让一件事同时有两个结果并以此来反驳。
不过子受不急，继续发问：
“既如此，洪灾人祸可谓天命？”
“是也。”
“禹王治水乃逆天而行耶？”
“海难而亡可谓天命？”
“是也。”
“精卫填海乃逆天而行耶？”
“天有十日可谓天命？”
“是也。”
“裔射九日乃逆天而行耶？”
云中子淡淡道：“人祸、海难、十日具为天命，然其人亦具天命。”
子受笑道：“既然具为天命，孤言宫中无妖亦是孤之天命，道长又何苦逆天而行？”
云中子有些懵，怎么转来转去自己成了逆天而行的了？
片刻后，云中子不再纠结，只是道：“大王慎言，须知言不可妄，行不可隳，命不可忽，天不可违，如此戏言，实非天子所为。”
子受道：“天子可是天命之子？”
云中子点头：“天子当承天命。”
“为何禹承天命而治，桀承天命而乱？”
“天命自有定数，一切早已注定。”
子受问道：“孤亦承天命？”
云中子道：“自是如此，大王承天之命，理当恪谨。”
子受叱喝道：“虽曰天命，岂非人事哉？我祖成汤驱良车七十乘，领勇士六千人，与桀战于郕，入宫门，行仁慈之事以恤百姓，反桀之事推举贤良，顺民所喜，远近归之，故王天下，此乃先祖德行，于天命有何干？”
“先祖用师于夏，除民之灾，改换正朔，变化服饰，区别称号，以示不相沿袭，然天子一号沿用至今，今日孤便废天子之号，不承天命，只承大商国运，以人王而称！”
废天子之号？
还不等云中子回应，大臣们便一阵惶惶，却又不敢出头劝谏。
废天子之号比羞辱有道真修，言语不信天命更为不敬，毕竟前面只是口头言语，废天子号却是实际行动。
可他们又能怎么样呢？
纣王已经搬出先祖成汤的发家事迹，难道要他们这些大商臣子否定这些事迹，将一切的功劳都推脱给天命，说成汤得天下乃天命，与他的所作所为无关。
这不是在否定先祖的德行吗？那岂不是天命随便换个人也能得天下？
云中子实在没想到纣王敢说出这种逆天之言，连声道：“君王犹天之子，不可妄言，不可妄言，贫道有一诗劝谏，其为……”
子受却不让他说完，这人都念了两首诗，该轮到我了，张口便道：“孤正好也有一诗，曰：药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天！”
我就是要逆天而行！
不逆天怎么背上骂名？怎么当昏君？
不当昏君怎么有昏庸值？
我就是要用昏庸值嗑药修仙，打穿封神！
不然就是被当做大劫傀儡鹿台自焚的命，谁能甘心？！
商容思虑再三，咬牙出列，道：“恳请大王三思！”
他不得不这么做，即使这一切都是计谋，但废天子号不敬天命，绝对是纣王的真实想法。
商容承认纣王说的话有一定道理，可步子迈的太大了，人们都相信天命，突然君王来一个不信天不信命只信自己，这……能接受得了吗？
他只想安度晚年，明哲保身，可这变数太大了！
有了商容带头，大臣们一个两个都蹦了出来，纷纷请求大王三思。
可没用，子受这次一意孤行，他又道：“治民者推崇礼义、尊重贤人，则王天下，注重法治、爱民如子，则称霸诸侯，若有天命，孤便是天命！”
越劝越糟糕。
之前还是不承天命不敬天命，这下直接冒犯天命大言不惭的说我就是天命。
这让群臣很难办啊。
不过子受心里却计算着，演义中纣王不敬鬼神，不重祭祀就堪称大罪，我这不承天命不敬天命化身天命，应该更过分，简直罪无可赦。
此言一出，在那些卫道士眼里绝对是个昏君，做再多事也没有一丁点洗白可能。
这简直太美好了！
这次天命之论加上市井流言再加上即将开始的烽火戏诸侯，一次得罪了三个群体，等昏庸值结算的时候，肯定数以千万计。
也不看看谁是主角，信你个破天命？什么玩意啊！
朝臣皆伏在地，只有云中子连叹：“殷商气数已尽，天命该亡，天行有常，万物理当顺天而行！”
“从天而颂之，不如制天命而用之。”子受强忍内心狂喜，只是一句：“摆驾回宫。”
再不回宫恐怕得当朝笑趴下。
云中子见状，也只得作罢，一挥佛尘，踏云而去。
云飘啊飘的，子受忽然感到后悔。
刚才不应该这么绝，最后关头说点软话，说不定能把云中子留下来，让他误以为还有希望，继续呆在朝歌给自己在百姓里刷不敬真仙的污名。
就这么放跑了，还真是可惜。
第33章 子受：一切顺利，正按照计划稳步推进
击鼓鸣钟，朝臣齐聚，人多嘴杂，子受与云中子的朝堂之辩，无可避免的流传了出去。
而且在有心人的操作下，传播速度相当快。
商容现在都不知该怎么办了，纣王语出惊人不敬天，又有贼子捕风捉影背后推手，想制止都没办法。
传言越来越快，越来越广，甚至有人提起了武乙。
武乙是纣王的太爷爷，其人最著名的事迹是囊血射天。
就是用木头和泥土制作一个人偶，把它称为天神，并与之打斗，还想出一个法子，用皮囊装满一袋血挂在高处，自己在底下往皮囊射箭，弄得血污四溅，命令旁人作评判，所谓的“天神”输了，还负了伤。
民间还流传着“武乙无道，祸因射天”的说法，因为传说中武乙打猎时，晴天白日里忽然来一个霹雳，不偏不倚正好击中他，当场倒地身亡。
这是将纣王比作武乙了啊！
而且比辱天、射天更过分，纣王说自己就是天命，甚至要操控天命为己用！
与外界不同，宫中的子受美滋滋的享受着妲己的伺候。
一句“若是只问跟脚，不问才干心迹，恐伤其心”就让妲己彻底折服。
这到底是多大的宽宏气量才能说出这句话？
而后的天命之论，更让妲己倾心。
妖族修道本就是逆天而为，而且老祖宗女娇，不也是和大禹一同治水，逆天改命吗？
妲己早已下定决心，若逆天而行有报应，她就算舍了这身千年修为，舍了这条性命，也要保得心上人周全。
子受时不时派寺人给自己传消息，市井中的叫骂声日益增多，更想不到的是，云中子竟然没走，像是什么事情都没发生一样，继续在闹市中算命。
此举更是让人们赞叹，进而贬低纣王，怎么能侮辱这样一位有道真修呢？
子受强忍内心激动之情，只是面无表情让惶惶不安的寺人退下。
让骂名来的更凶猛些！
……
其实，事情并不像子受想的那么顺利。
毕竟是地狱难度。
一些年轻人，就觉得纣王做的很对。
比如镇殿将军方相，方弼，俩兄弟一个个感觉全身的血液都这天命之论撩拨得激情澎湃，似要破体而出。
退了朝后，都无法平息。
他们是孤儿，如果不是纣王刚登基出游的那一年，偶然发现他们，看他们身材高大，让他们入了殿中做得亲卫，后又升为镇殿将军，早就饿死在野外了。
天命？
原本饿死荒野是他们的天命！
但纣王改了他们的天命！
……
万年退朝后，回到司天监，可他今天看不清星星。
因为眼眶里满是泪水。
入朝为官时他没有哭，推演失败时他没有哭，现在他哭了。
想当年，他意气风发，有着自己的理想、追求，一定要推演出准确的节令，不能浑浑噩噩混日子。
可不知道从什么时候开始，随遇而安成了生活的一部分，和前任节令官有了一样的生存方式，似乎推脱一切都是天命，这样才是正确的。
这是天命吗？
是啊！刮风下雨，天晴日晒，都是天命啊！本就不是人类可以推测的啊！