作者：造化斋主
方清月修炼过《八星箭术》，此箭术的核心就在于分心多用，以及通过技巧减少空气阻力，从而让箭矢飞得更久。
当方清月箭囊里的箭矢只剩下一半的时候，逃散的鬼头已被尽数击杀，无一生还，虚空中响起一声哀叹，四散的阴气骤然回旋汇聚，凝结成一颗珠子，徐胜一跃而起，将珠子抓在手里。
“这是魂珠吧，冥界生物死后所化，类似妖丹的东西。”
徐胜观察了一番，但他还是首次遇见，过去只在书上看到过，因此也不敢贸然下决定，准备带回去交给三师兄确认。
他转头正要招呼方清月下来，发现对方一副若有所思的表情，纵身跃上山坡后问道：“你在想什么？”
“方才的巨大青鬼可能不是我们中原的妖怪，若我没有记错的话，那应该是瀛州神话中的‘青坊主’，独眼且体型巨大，这些特征都符合，不过若依照《瀛州白鬼录》所述，此鬼的原身还是一个和尚，但方才并未见到相关的特征。”方清月道。
“传说跟现实难免会存在差异，何况还要考虑到被灵气污染的影响，之前我遇见过一头巨齿虎，本以为是虎妖之流，没想到对方的原形竟是狴犴，龙种之属。”
“也对，书上所述难免会有差异，人与人都能相差甚大，没道理妖怪全是一个模子刻出来。”
“此事的关键在于，为何瀛州的鬼物会来中原？鬼类与妖族不同，妖族有血统传承，或者由动物蜕变，而鬼类大多源自当地的民俗故事，故而它们有着浓重的‘乡土情结’，一旦离开本土，实力都会大幅削弱，若没有特殊原因，它们不会前往异乡。”
徐胜很快联想到那块不知道几品灵格的勾玉，心中猜测要么对方是被勾玉吸引过来，要么是被有心人刻意送过来。
前者倒也罢了，无非就是抓紧上交，把麻烦交给莲花寺处理，后者就不免引人遐想，对方若是勾玉的原主人，为何不主动上门讨取，若是所谓的仇家，这只青坊主似乎也不是冲着青叶寺来的，莫非是调虎离山之计？
徐胜急忙进入任务面板，查看有没有新任务，结果只看见任务“幽冥酒舍”完成的提示，给了一个A级评价，松了一口气的同时，心头疑云更甚，但想来想去也想不到真相，手头情报太少，只能先搁置一旁，顺手领取了成功条件二的奖励。
“此事已了，我们先回去吧，希望那边没有打起来。”
“嗯，唔？”
第九十七章 以德服人
儒墨两伙人当然没有打起来，大家都是文化人，哪能一见面就打打杀杀，这也太没品了，凡事总归要讲道理，何况还得给东道主面子。
毕竟将来很长一段时间都要在四谛城工作，如果因为此事恶了“东家”，万一被穿小鞋怎么办？
如果没有对头在，倒是可以拍拍屁股走人，来一趟“君不正臣投他国”，如今这时代，有能力的人还怕没势力接纳？
可偏偏有对头在，此时若走人，必然会被宣扬成“落荒而逃”，沦为对方自夸的垫脚石，这是两家都决计不能容忍的。
于是当徐胜回到莲花寺时，看到了一副“以和为贵”的场面，在不知道谁施展的光球照耀下，两方人马泾渭分明，如象棋中的楚河汉界，谁都没有跨界，各自派出代表论战，井然有序。
不仅如此，在辩论场的两侧坐满了本寺的僧人，以及一群原本来上香，结果被热闹吸引过来忘记回家的百姓。
徐胜在旁边听了一会，发现占上风的是墨家。
这不奇怪，虽说墨者多为技术性人才，但别以为他们都只会闷头干事，墨家学说中有一卷《墨辩》，专门讲逻辑学和辩论技巧。
在墨家逻辑中，辩有名、辞、说三种基本思维形式，即概念、判断、推理，每种思维形式下，又细分不同种类的论述方法。
比如他们把名分为达、类、私三种，“达名”相当于范畴，如“物”；“类名”相当于普遍概念，如“马”；“私名”是限于对某一个体事物之称谓,包括专名或姓名,相近于单独概念。
他们又从概念的内涵上把“名”分为相当于具体概念的“形貌之名”和相当于抽象概念的“非形貌之名”，以及相当于时空概念的“居运之名”和“量数之名”等等。
可以说，诸子百家中以墨家最具理工科的思维。
当然，墨家也不是各个都能言善辩，反而不善言辞的人居多，因为他们讲究人尽其用、术业专攻，一个人擅长哪一方面，就专心研究这一方面，没必要成为全才，擅辩者磨练口舌，擅数者研究术数，擅工者专心匠造。
徐胜很快注意到，墨家出来辩论的永远是那三个人，其他人只是在后方当看客，反倒是儒家一方谁都能上来讲几句，而且面对对手提出来的诘问，他们可以群策群力相互讨论。
不过，这也使得儒家一边显得有些杂吵，哪怕他们刻意压低了声音，可对比墨家一边的静坐，不免凸显出来——传音入密只能点对点，没法用来多人讨论。
儒生们发现了徐胜的到来，脸色变得凝重起来，若说之前是私斗，只是习惯性的要跟墨者切磋，赢了也只是争口气，没有实质的好处，现在则有了争胜的意义，要在未来的“上司”展现自己的价值。
方清月见状，对徐胜说了一声抱歉，也加入到同伴中，并且主动找邹学博说了几句话。
邹学博先是皱眉，接着朝徐胜的方向看了一眼，又看了看两侧凑热闹的百姓，微微点了点头，然后转身将新的指令告知众学员。
接下来，儒生们改变了策略，论述的重心不再是跟墨者争辩对错，而是阐述自己的思想观念，以抒情对逻辑，时不时讲几个故事寓言。
真别说，一堆辞藻华丽的排比下来，你别管他说的对不对，至少这气势就能吓住人，连徐胜都忍不住想要为他们鼓掌，这要是拿去高考写作文，满分唾手可得。
被徐胜派人请来的楚君昭听了一会，忍不住小声道：“这是……耍无赖吧？”
“不，这群儒生抓住了问题的关键，辩论的目的并非在于驳倒对方，其实双方都很清楚，想用一场辩论来策反对手是不可能的，这不单单是理论的对错，还攸关各自的立场，哪怕辩赢了，对方也只会认为是自己学艺不精，而非自家学问有问题。”
“那岂非白费功夫？”
“当然不是，儒生们已经改变了目的，他们将辩论当成宣传，与其费尽心力去驳倒一群又臭又硬的石头，倒不如向愿意倾听的第三者传达自己的思想，只要将听众争取过来，就算这场辩论他们输了，那也是输了面子赢了里子，墨者的逻辑再正确那又怎么样，人们从来只愿意听自己想听的话，而非正确的话。”
“忠言逆耳，是这个意思吗？”楚君昭露出若有所思的表情，“的确，墨者的发言干巴无味，还得绞尽脑汁思考，才能听明白他们的逻辑，远不如儒生的发言吸引人。”
“真正擅辩的墨士，能用生动的小故事将复杂的逻辑简单化，让乡间老妪都听得懂，很可惜，这批墨者中没有这样的人才。”
徐胜旋即笑了一声，又道：“但他们两方都忘记了，他们只是客人，我们才是主人，而且跟那些毫无主见的君主不同，我们也有自己的信念。”
楚君昭好奇道：“你也要参与辩论？”
“当然不是，我是主人，掺和客人的辩论算什么事，赢了也是胜之不武，传了出去，只会被人嘲笑是以势压人。”
“那你打算怎么做？”
“自然是以德服人。”
徐胜转身命人将一群狗牵了上来，对楚君昭解释道：“这些狗的本体应该都是人，只不过中了诅咒，拜托你帮忙替他们解除。”
楚君昭本是灵心慧性之人，立即明白了对方的用意，一对剪水双瞳笑成了弯月亮：“原来如此，你是要不战而屈人之兵。”
当下也不顾脏，盘膝坐地，双手合十念起了清心咒：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……”
楚君昭的“梵音伽蓝”可以通过念不同的法咒，发出各异的神通，如驱除诅咒、宁神静心、壮大胆魄、净化邪灵、增加福运等等，看起来是一个多面手，但跟那些专精一道的灵格不同，她的灵能有着漫长的施法前摇，容易被人打断，在实战中很难使用。
楚君昭念咒的声音并不大，一开始无人关注，反倒是那群狗更引人注目，可渐渐的，四周的百姓都被她所吸引，不再关注两家的辩论，因为她的声音太好听了。
正如徐胜之前所说，你说的话是否正确，有没有道理，跟能不能吸引人没有直接联系，大家只喜欢听自己想听的，而楚君昭的声音无疑就具备让人想要侧耳倾听的魔力。
不一会，就连在场中辩论的儒生和墨者都清楚听见了楚君昭的声音，不由得停止发言，原本显得有些吵闹的现场立即变成了个人演唱会，那名召唤出光球的灵修还煞有介事的将光线都集中到楚君昭身上，形成追光灯的效果，使得演唱会的气氛更浓重了。
在清心咒的作用下，群狗身上黑气腾升，强加的诅咒被净化，逐渐恢复人形，徐胜提前让弟子给每条狗披了一件莲蓬衣，倒也没有漏光的风险。
现实跟影视剧不同，没有规避机制，诅咒只是改变人的肉体，不会连衣服也一起改变，同理，当他们恢复成人的时候，也不会凭空变出一件衣服。
不过，此时人们的目光都聚焦在楚君昭的身上，身着纯白缁衣的她在光芒照耀下，宛若披上了一件圣洁的白纱，本就端庄俊雅的相貌愈显神圣，加上她正在做的事情，很容易让人联想到观音大士，不少百姓甚至都开始顶礼膜拜。
等到清心咒念完，所有的狗皆已恢复人身，在庆幸自己死里逃生后，纷纷向楚君昭和徐胜磕头致谢，那种被妖魔变成畜生，还要被做成菜端给别人吃的恐惧，体验过一回便终身难忘。
接着，徐胜安排门人将这些受害者送下山，如果不是四谛城本地人，则安排在青叶寺住宿一晚，其中有些人心中实在害怕得紧，却是死活不肯下山，恳求晚上留在青叶寺，对此徐胜也都应允。
经过这么一遭，辩论赛再也进行不下去，便是那些凑热闹的百姓也纷纷转移了注意，兴致勃勃地向幸存者们询问到底发生了何事。
“不想还是侠僧技高一筹。”
许腾称赞了一句，便让众墨者各自回房间休息。
见对手离场，另一边儒士们也没了兴致，纷纷散去。
一名学员忍不住向邹稷问道：“学博，侠僧此举是什么意思？他本可以私下解除诅咒，却刻意当着我们的面进行，是单纯的渔翁得利，还是在提醒我们谁才是此地主人。”
邹稷摇了摇头，道：“你的猜测实在太小瞧别人的气度了，侠僧此举是在告诉我们，他不在乎我们说什么，只在乎我们做了什么，而且明明白白地将衡量标准展示出来，谁能做得更好谁就是赢家。”
“什么标准？”
邹稷叹了一口气，旋即板起脸道：“回去将《尽心章句》抄一百篇！”
“啊？”
第九十八章 阴魂不散
翌日，所有的墨者和儒士都被带去熟悉未来的工作场地，这些事早已安排妥当，倒也无须徐胜亲力亲为。
墨者的主要工作地点为工厂，而儒士的主要工作地点为学堂，若依照设计完整的新四谛城规划图，前者主要在东边，后者主要在西边，两者基本上不会碰面，很难引发冲突。
当然，不排除双方在休息日论战的可能，但只要别影响到百姓的日常学习与工作，徐胜并不介意给四谛城的百姓找一点娱乐活动。
四谛郡的工休安排是做四休一，因为当地每五天进行一次市集，从效率来看，似乎比现代社会的做五休二要繁忙，但四谛郡娱乐文化贫瘠，加上家中无田，便是给百姓放假，他们其实也无事可干。
更何况，现代社会做五休二也只在大公司、国企、机关单位严格实施，放到小地方的私企工厂里，做六休一的比比皆是。
徐胜虽然不是冷血资本家，但如今的四谛城洋溢着大干实干的热潮，人人充满了干劲，家长想要挣更多钱，想让孩子多学一些知识，他自然不会跳出来泼冷水，反正粮食粗布都被他压到了一个很低的贱价，真要有人想当一条不愿努力的咸鱼，日子也是能将就着过下去的。
这一天，徐胜起床的第一件事就是查看任务面板，因为距离他执掌青叶寺正好过去了三个月。
帮派任务：我的地盘我做主
成功条件：入主青叶寺，改变当地民生，百姓生活水准提升则奖励行善值，降低则奖励为恶值，每三个月结算一次。
第一期评价：物质环境些微提高，精神风貌大幅改善，综合A
结算：10000×2=20000行善值
徐胜本来已经做好拿一个C或者D的评价，别看四谛城相比过去改变极大，单论物质条件其实没有提高多少，原本青叶寺就如同蓄养家畜一般养着百姓，保证最低限度的衣食无忧，如今改成贱价出售，某种意义上反倒降低了物质福利，提高了生活成本。
这三个月来，青叶寺依靠“扫盲运动”给百姓送钱，支出总量固然巨大，可平分到每家每户其实不多，即便一些家庭依靠小型工坊赚到了钱，可终究只是极少数，这点收入只够给家里增添一些新家具，并没有带来质的飞跃。
四谛城的规划重建如今只进行了三分之一，灵修的造房效率再高，可巧妇难为无米之炊，没有足够的建材，他们也无可奈何，故而一些百姓不免处于旧房已拆新房未建，不得不借宿它处的状态，就这点而言，反倒降低了物质水准。
新工厂倒是造好了一半，理论上足够接纳本地所有的百姓，毕竟设计的时候徐胜将周边乡镇的人口都考量进去，但身为技术指导者的墨者昨天刚加入，算上培训的时间，至少要半个月才能进入全面开工的状态。
因此，徐胜对这次帮派任务的评价已经不抱期望，甚至做好了获得为恶值的心理准备，可没想到精神风貌也是考量标准之一，一下子就把评价拉高了——这点与他玩的游戏不同。
若说四谛城最大的改变，很多人下意识的认为是读书扫盲，买卖商品，入住新房这类显而易见的东西，但究其本质，其实是百姓看见了改变命运的希望，拥有了明天过得比今天更好的盼头。
徐胜点击接受奖励后，又转到角色面板。
人物：徐胜人
神元：10800
气元：20000
精元：24999
技能：灵格“药师?济公”（26%）、天龙法体（50%）、梵天轮指（8%）、大轮心经（50%）、菩提心经（55%）……
行善值：50080
为恶值：0
灵格演绎度提升了5%，徐胜也不知道从何而来，但考虑到这些自己天做过的事，必然是“消灭酒舍三鬼，救出中诅咒的百姓，以德压服儒墨两家”中的一件，或者皆而有之。
精元再度臻至身体的极限，升无可升，灵格“药师”终究不是武斗型灵格，对肉体潜能的提升非常有限。
气元虽然没有达到极限，可《大轮心经》已经无法再提升，也不知道是受限于资质，还是欠缺了什么关键。
“目前已经没有亟需提升的功法，便是将梵天轮指修炼圆满，带来的助益也不少，而且凭我现在的根基，即便不用外挂能上手，没必要浪费行善值，还不如提升《菩提心经》，多少能增长些气元，若从弥补短板的角度出发……或许我该考虑到哪找一门像样的轻功。”
徐胜寻思着等四谛城的商业繁荣起来后，或许可以找某些势力较强的商会购买武功，在天地灵气被污染前，武功都被视为门派、家族的法统传承，一旦发现有外人偷学，都会想尽办法夺回，甚至所有的江湖人为了维系自身的利益，都会敌视偷学者，故而名分非常重要，不是你奇遇得到了一门武功就可以随意修炼。
可到了如今，武功的地位远不如魂器，重要性直线下降，只要不是某派的知名绝学，便是被人拿出去卖了，一般也懒得追究——具体视对方的背景而定。
最后，本着资助队友的心思，徐胜打开了队友面板，意外发现人物栏中多了一人。
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