佛爷棍下不留生 第38章

作者:造化斋主

民众皆有惰性,既然青叶寺保障衣食,为何还要努力读书工作?

于是这位侠僧以商品诱惑,别人穿上了漂亮新衣,难道你不想穿?别人用上了明亮的镜子,难道你不想用?别人用上了方便的火柴,难道你还想继续用硌手的火石火绒?

百姓有钱,吸引商人前来兜售商品,而百姓为了购买更好的商品,又会努力挣钱,从而形成阴阳循环之枢纽。

并非以政策和暴力强迫,而是以利益循循诱之,此人必然学过经世之学,胸有大才,绝非江湖侠客之流。”

这时,中年大叔从怀中拿出一本小册子,道:“这是青叶寺新出的易体字典,要求四谛城各地学堂必须依照此典教导文字。”

“统一文字,这不就是咱们墨家主张的尚同吗?”

单莺面带讶异的接过小册子,翻到目录看了几眼,又忍不住笑道:“总共三千个字,这大概是我见过的收录文字最少的字典了。”

许腾从对方手中接过,翻了几页,脸上却不见丝毫笑意,反而愈显肃穆:“虽然只有三千字,却是平时最常见的三千字,以青叶寺推广的所谓‘扫盲’而言,已是绰绰有余……我明白了!”

他忽然抬高语调,吓了周围的人一跳,连带两名正在挑选玩具的孩童也受到惊吓,被父母拽着离开,担心遇见疯子。

许腾对此浑不在意,按着手中的字典,继续说道:“青叶寺诱惑百姓读书识字,并不是为了让所有人做学问,而是让他们拥有获取知识的工具,这点跟其它地方的学堂、私塾完全不同,就像这本字典,根本不是给儒家那帮人看的,而是给百姓用的,这就是一本工具书!

如果交给儒家的人来编撰字典,肯定会查阅大量的古籍经典,然后逐一进行考察辩析,每一个字既要符合仓颉的用意,又要延续自古以来的传统,每种写法都要注明出处,但这本易体字典完全不是这样,它就是告诉你,这个字是所有写法中笔画最少的,能组成什么词语,用作什么句子,其它的一概不论。”

单莺有些回过味来,道:“实用为上,不求虚礼?”

“不仅如此,依照学习成绩选拔弟子,不计较出身,这不就是尚贤吗?”

许腾越讲越激动,忍不住来回走动,口中念道:“法度严明,鼓励商业,兼爱百姓,实用为上,尚同尚贤……你若不说此人的名号,我绝对会以为这是哪位墨家大才,此人之治政,简直可当做本门楷模来效仿。”

单莺皱眉道:“你打算做什么,组织派我等来此地,只是为了确认道智伏诛一事是否属实,并无其它指令。”

“我知道的,如果侠僧没有杀人正法,今天就轮到我们动手了,毕竟道智此人同妖魔同流合污,罪无可赦,但这不是有意外收获吗?本门居无定所,一直在寻找一处可供我等施展拳脚的地方,而侠僧的种种观念与我等不谋而合,或许这是一次机会。”

“我反对,正因为相似,才更不能与之联盟,否则大必吞小,世人只会将功劳推到佛门身上,眼中再无我墨门。”单莺坚持道。

许腾正色道:“我等墨者是在乎名声的一群人吗?”

单莺默然,无言反驳。

许腾转身向中年大叔道:“你知道有什么方法,可以让我见到那位侠僧?”

“听说每天清晨,侠僧都会在青叶寺开展义诊,为百姓治病,或许可以趁此机会上门拜访。”

“义诊?也好,我们明天就亲眼看一下侠僧的为人,确认其是否大奸之辈,后天再以本门使者的身份拜访。”

第七十八章 飘零的墨家

徐胜并未着急接见墨家使者,而是依照既定行程进行义诊。

当然,他还不至于把人就这么晾一天,至少找来两名弟子负责接待,带对方参观青叶寺,并嘱咐只要不是机密之处,可以随意逛,无物不可示人。

原本徐胜是想委托楚君昭负责接待,毕竟这位接人待物的水准才是一流,但楚君昭见初版字典格外受欢迎,甚至有商人求购,想带去外地兜售,这下由不得她不郑重对待。

毕竟在自家地盘出点错误,没人会笑话她,因为大家都知道这是用一个月的时间编撰出来的仓促之物,可外地的人们不知道这点,必然会嘲笑著者想“立言”想疯了,这种连半成品都算不上玩意也敢拿出来丢人现眼。

因此,楚君昭已经开始着手编撰第二版易体字典,拉着傅子卉、空实以及藏经阁的几位长老没日没夜的工作,预计新内容包括新增两千文字,以及修订原有三千字中的错误。

这一天,同样是繁忙而又充实的一天,徐胜诊治完150名病人后,匆匆向帮忙的众弟子道谢,然后前往知客院,会见在寺内待了一整天的墨家使者。

“抱歉,让两位久候了。”

“哪里,方丈严守规章制度,才能为弟子门人做好榜样,国有国法,寺有寺规,如果人人都视规章制度为无物,天下必然混乱无序。”

若说诸子百家中谁最注重纪律,必然是墨家,便是兵家和法家在这方面都有所不如,因为兵家只在行军打仗时要求令行禁止,其余时候随便你怎么胡来,而法家干脆就是法无禁止即为可,只要不是明文规定的东西,都可以随意。

双方稍一寒暄,便有负责接待的僧人代为介绍,徐胜得知两名墨家使者中,男的名叫许腾,女的名叫单莺,皆是正统的墨家传人,也就是墨者。

正如佛门分出家弟子和在家弟子,墨家也分墨者和门徒,门徒只是接受了墨家思想的普通人,不需要遵守墨家的法纪制度,组织的命令对他们没有强制性,但墨者不同,一旦钜子下令,哪怕前方是刀山火海,也要冲进去。

许腾和单莺身上穿的是粗布所制的褐衣,这是底层的贫民才会穿的衣服,便是现在四谛城中的百姓,还在穿褐衣也只是极少的一部分人,但这就是墨者的标志。

徐胜道:“今日能见到两位实在是太好了,我一直派人寻找贵派门人,奈何贵派行踪莫定,神龙见首不见尾,便是想找也不知从何处找起。”

许腾和单莺对视一眼,却是心中苦笑,他们哪里是自愿“行踪莫定”,都是被逼的。

真正的首领总是找不着人,满天下乱跑,只有在学派陷入危险的时候才会现身,副首领倒是一直都在,但鲜少参与政务,只一心诛杀那些罪恶滔天的灵修强者。

他们墨家不敢显于人前,就是怕被仇家报复,否则天大地大,找一块没人的荒野区,扫清妖魔后开山立派,又算得了什么难事。

但他们得罪的门派实在太多了,虽说死在他们手中的人都是罪有应得,可对方所在的门派绝不会这么认为。

譬如这一回,如果青叶寺的前任方丈道智没有死在侠僧手中,他们就会想办法出手刺杀,再公布对方勾结妖魔的罪证。

可在事后,莲花寺难道会感谢他们清除了本派的败类?

没有反过来倒打一耙,说墨家拿出来的罪证都是诬陷,绝对是因为莲花寺的大师们品德高洁,是真正的得道高僧。

没办法,世道如此,自家的败类只有自家人才有资格惩罚,否则都是一种羞辱,哪怕对方拿出的证据再确凿也没有用,双方必然会结仇,即便明面上不会公开说要替自家门人报仇,可一有机会,绝对会落井下石。

许腾道:“不知侠僧找本派何事?”

他口中的派不是指门派,而是学派的意思,墨家从来都不是一个江湖门派。

徐胜开门见山道:“两位想必已经知道最近四谛城施行的新政,青叶寺并不打算将田地分发给百姓,那样种地的效率太低,但百姓也需要有自食其力的本领,否则很容易被养成废人,所以我的打算是以商业为枢纽,大力发展手工业,尤其是小型的家庭工坊。

可手工业有技术门槛,哪怕这个门槛很低,仍旧需要有师傅帮他们领进门,而我听说贵派恰恰擅长这方面的技艺,并且每到一地就会向当地百姓传授,不会敝帚自珍,这份精神尤其可贵。

因此,我希望贵派能派遣这方面的人才到四谛城,而我会建立专门的技术学堂,由你们的人当先生,向本地百姓传授相应的技艺,当然,该有的待遇一币都不少。”

虽然这番话中有许多未曾听过的词汇,但中文的优势就在于能“望文生义”,许腾和单莺还是听明白了徐胜的意思,后者忍不住问道:“四谛城中难道就没有精通相应技艺的匠人?”

“有,可我不想强迫他们,尽管他们敝帚自珍的想法在我看来不值得提倡,但他们有‘教会徒弟饿死师傅’的顾虑,我也是能理解的。”

即便到了现代社会,照样有专利法保护,故而在道德上其实不能指责这类人,可他们敝帚自珍的技术实在太低端了,低端到掌握相同技术的人不在少数,这就成为了不必要的阻碍。

徐胜不愿强迫他们,但也不想惯着他们,因此邀请第三方来传授更高明的技艺,就是最好的破局方法。

许腾点了点头,称赞道:“侠僧果真是宅心仁厚,”

徐胜笑道:“你这个评价,恐怕会有许多人不同意,另外还有一点,既然要学本领,当然应该学最好的,而在我看来,这方面墨家称第二,世上无人敢称第一。”

“侠僧过誉了,”许腾谦虚了一句,继而直接问道,“可这对我们有什么好处呢?”

墨家向来不羞于言利,在这方面都是直来直去,儒家那套遮遮掩掩的做法在他们看来就是矫情。

徐胜道:“你们现在可以提。”

许腾咽了咽口水,压下心中的紧张,郑重其事道:“我希望贵寺允许我们在四谛城传播墨学。”

第七十九章 死了也要守约

墨家学说不受统治者欢迎,这是完全可以预见的,从它的十大主张中就可以看出来。

非乐、节用、节葬这是从物质享受上限制统治者,对于普通百姓自然是好事,可贵族富人有享受的物质条件,为什么要克制享乐欲望?

非命否定贵族传承的法理性,认为人的努力可以改变命运,而非生而定之。

尚贤表面看是不计出身任用贤才,实际上则是否定了“龙生龙,凤生凤,老子英雄儿好汉”的血统论。

天志的内容有两部分,一部分讲探索自然规律,认为万事万物都有运行的内在准则,不以人的意志改变,另一部分讲君主也该遵守规律,不该逆天而行。

明鬼更厉害了,通篇的内容总结起来就一句话,“某某君主干了坏事,然后遭了报应”,如果你是君主,你喜欢听这种鬼故事?

非攻受小国弱国欢迎,尚同又受大国强国欢迎,两者在理论上毫无关系,现实中却存在矛盾。

剩下的兼爱反倒是最容易被大众接受,顶多是受主张亲亲相隐的儒家批判,但两家本来就是死对头,敌人的话权当放屁。

墨家总是高举“兼爱非攻”的大旗,而不是拿其它八个主张作招牌,就是因为这两种属于普世价值,哪怕有人不喜欢,也不好当众否认,毕竟否认兼爱,就等于承认自己冷血无情,否认非攻,就等于承认自己暴戾好斗。

至于徐胜会不会顾虑这些?

“可以。”徐胜十分痛快的答应了。

身为一名现代人,如果他连这点“先进思想”都接受不了,那他绝对不是穿越者,而是土著获得了现代人的记忆。

这下反倒轮到许腾和单莺惊讶了,他们墨家四处碰壁的难题在对方心中似乎无足轻重,后者忍不住道:“你这就答应了,不用跟其他人商榷吗?”

徐胜道:“我身兼权方丈一职,足可决定本寺一切事务,只是有两个条件。”

听到有条件,许腾反倒觉得正常了许多,道:“侠僧请讲。”

“第一,墨家惹下的恩怨须自行解决,不可连累无辜,本寺与贵派是合作关系,并非主从,没有庇护的义务。”

“这是自然,一人做事一人当,这点江湖规矩我们还是懂得的。”

许腾求之不得,他们本来就没有成为别人附庸的打算。

“第二,我听闻贵派似乎有一个墨教,本地不允许出现除佛教外的第二个教派,也不许建立相关的神像。”

学术思想可以百花齐放,宗教如果聚集在一起,最后齐放的只会是脑花。

天朝历史上墨家没有弄出一个墨教,因为墨子去世后,墨家缺乏一个具备相同人格魅力的领袖,很快就四分五裂,并在各方有意无意的打压下消失在历史长河中,但这个世界有超凡力量,墨家想苟终归是苟得住的。

徐胜本以为这个要求对方会比较为难,熟料对面两人只是稍稍犹豫,便点头同意,不由心生好奇。

他追问之后方才明白,这个墨教的至高神竟然不是人格神,祂是“天志”的象征,也就是一切自然规律的集合体,无相无形,你便是让墨教信徒建立雕像,他们也不知道该打造成什么样子。

世上的宗教大多以人形雕像为膜拜对象,而且相貌大多符合当地居民的模样,这样方便提升信徒凝聚力,墨教这种无相无形的至高神看似高大上,实则缺乏凝聚力,便是墨者中也多有人不信,故而许腾和单莺才会答应得如此轻易。

双方设想中的最大难题,皆被对方轻描淡写地答应,各自细心准备的说辞都没有用上,于是瞬间安静下来。

聊正事,正事已经谈完,聊趣闻,双方也都不是长袖善舞的性格,一时间气氛变得尴尬起来。

最后,还是进来传话的知客僧打破了尴尬的气氛:“方丈,有位自称锦绣商会使者的商人求见。”

许腾借此机会起身道:“侠僧的条件我们都能接受,但兹事体大,非我二人能够独断,须回去禀报门主,经各方墨士协商,方能做出决定,短则十日,长则一月,我等必会带来答复。”

“那在下便静候佳音。”

徐胜将两人送走后,向知客僧问道:“锦绣商会为何要见我,商业之事不都安排给外务堂了吗?”

知客僧犹豫了一下,但还是开口道:“其实是前任方丈订下的商契,双方每隔一段时间交易一回。”

徐胜稍一思索,便已明了是怎么一回事,道智搜刮了那么民脂民膏,总得花出去吧,否则那些玉器、宝石、貂皮从何而来?

他脸色一沉,道:“带路。”

“方丈请随我来。”

知客僧头皮一紧,赶紧低头在前方带路。

徐胜很快见到了那位锦绣商会的使者,对方的长相倒是不显奸诈,反而一脸平易近人的富态模样。

一见面,对方便笑脸相迎:“鄙人狄鑫,见过侠僧。”

徐胜不为所动,“嗯”了一声,态度倨傲无比。

狄鑫对此浑不在意,他从袖中拿出一张清单,躬身道:“侠僧接任青叶寺时,鄙人不在四谛城,未能及时奉上贺礼,特此补上,愿为贵寺香火添油,还望空想方丈万勿见怪。”

徐胜却没有伸手收下,他甚至懒得跟对方虚与委蛇,直接道:“如果你是来商量买卖一事,谁签的契约你便去找谁。”