作者：造化斋主
“轮回之说其实是真的？”
见旁人一头雾水，三人便解释起初入灭轮界时的经历，包括被鬼府策反的同门弟子，以及出自鬼帝等人之口的发言。
“‘轮回虚忆，夺业佛子’……所以你们的意思是，泰山府君会有如此可怕的修为，源于祂在上百次轮回中，夺走了空梦本该继承的地藏业力？”
释鲲鹏下意识地想要否认这一可能，可话到嘴边，又觉得这一说法的确能解释之前的遭遇。
然而，这无疑是最糟糕的结果。
首先，这意味着泰山府君充斥天地的内功修为并非幻术制造的假象，亦非灵能加持的成果，而是真实不虚之物。
倘若是幻术或灵能，终究有法可破，依着之前众人猜测的种种可能，一个个试过去，总归能找到破解之法，可若对方拥有的是实实在在的修为，便再无取巧之法，只能正面应对。
其次，让一方世界不断循环轮回，这本身就是一项极其恐怖的能力，除了收集地藏业力，很可能还存在其它的应用之法。
徐胜见气氛甚是凝重，开解道：“往好处想，至少我们确定了方向，不必浪费时间验证各种可能，可以集中精力寻找破解之法，比如封印内功的灵能。”
释鲲鹏皱眉道：“内功修为无疑是泰山府君最大的倚仗，只要祂不是傻子，必然准备了反制之法，就算退一步讲，祂因为获得庞大的业力而导致精神失智，可三品的位阶仍在，任何灵能作用在祂的身上效力都不免大打折扣。”
“晚辈没想过用一项灵能就彻底克死泰山府君，哪怕效力大打折扣，可只要能生效，便能增添胜算，对付泰山府君这样的强敌，不能奢望一击毙命，须一点点积累胜算，集合众人之智制定战术，最后再集众人之力，配合临战时的一点点运气，方能将胜算转化为胜果。”
“……难怪侠僧能有今日成就，这等临强敌而不屈的心态，的确值得我等学习效仿。”释鲲鹏由衷称赞道。
“前辈谬赞了。”
于徐胜而言，对付看起来无法战胜的强敌，早就不是第一回了。
自己与泰山府君的实力差距，未必大得过当初还是七品时，与功体残缺的八岐蛇魔的差距。
诚然，两战的具体情况不同，不能强行放在一起对比。
对八岐蛇魔那一战就算徐胜赢不了，至少还有叶衣圣女和道虚方丈托底，而现在他自己就是莲花寺的最高级别战力，已然退无可退。
保护者和被保护者，两种身份承担的压力是截然不同的，所以烛龙王才会在输给徐胜后当场气急败坏，释鲲鹏才会在初尝泰山府君神威时失去冷静。
实是他们肩上抗的东西太多，代表的不再是自己一个人。
不过，徐胜也并非盲目自信，至少通过此次试探，他已找到克敌制胜的契机，正是化身的逆克道途。
逆克道途的特性被触发一次，可以提升两倍左右的功体，也就是现有的基础乘以三。
听起来似乎不多，跟九品独一型灵格“鲁智深”的灵能“拳打镇关西”同一水准，有点对不起先天道途的名头，尤其道途灵修不比魂器灵修灵活多变，它的能力一脉相承，层层递进，同品阶的灵能往往要强于非独一型的魂器灵修。
但不得不提的一点是，逆克道途的倍化增幅是可以倍乘的，所以才出现“究极星爆”一举崩灭泰山府君法天象地的壮举。
只是作为当事人的徐胜和徐玥，至今仍不解，究竟是哪几项因素触发了特性。
泰山府君的品阶高于徐玥，触发了一次逆克特性，这点两人早已有预计。
泰山府君所用真气的本质是佛元，又触发了一次逆克特性，这点是事后察觉异样，倒推出来的结论。
原本两人认为泰山府君不属怪、不属灵、不属妖、不属魔、不属仙、不属佛，而是一位神君，不在四品逆克道途的克制范围内，没想到对方的庞大修为居然来自地藏业力，激发了“悖佛者”的特性。
但两次倍乘后顶多是九倍，至少还得再触发一次特性，才能达到当时威能暴增二十多倍的水准，可徐胜徐玥绞尽脑汁，也没能找到第三项符合逆克要求的因素。
自己想不到，那便借助众人的智慧。
徐胜将化身的情况简单介绍了一下，没说如何获得灵格的过程，主要介绍了逆克道途。
九华派与金刚门还是首次听闻道途灵修的存在，大感兴趣的同时，也立即分析出与魂器灵修的利弊差异，尽管自己不打算尝试，但可以引进来让弟子门人尝试，多一种选择就是多一条路。
“竟然敢让化身修炼灵格，侠僧的胆魄和气量又一次令我惊叹了。”
释鲲鹏这一回半是佩服半是揶揄。
此事就连叶衣也是初闻，当即提醒道：“化身一旦获得灵格，便有了独立的自我，不再与本体同心，不会再视本体利益至上，尤其你的化身修炼的还是如此特殊的灵格。”
在场没人是文盲，‘逆克’二字，一听就知道脑后长了反骨，啥时候背刺主人都不奇怪，故而看向徐胜的目光都与释鲲鹏相同，佩服那是真的佩服，反正换成自己肯定做不到。
徐胜没有解释其实自己也不想，但当时的情况根本没得选，好在化身的性格以他为根本，只要信得过自己的人品，倒也不用太担心。
这也是众人佩服徐胜的原因，只有真君子才干这么做，伪君子早就动手消灭化身了。
“既然逆克道途对上泰山府君有奇效，为何侠僧仍选择撤退，不试着跟对方交手？”释如问出口才觉得不妥，急忙补充道，“贫僧并未质疑侠僧的勇气，只是单纯觉得疑惑。”
“因为泰山府君并未使出全力，最后一击能取得成果关键在于出其不意，连我自己都没料到会发生这等变化，更遑论对手。
“泰山府君仓促应对极招，吃亏并不奇怪，若彼此公平一战，我的化身绝非敌手，当初东方鬼帝曾言自己已度八十轮回，也即是说，泰山府君很可能获取过八十次地藏业力！”
第五百一十八章 集齐九印
二十多倍四品灵修的修为固然可怕，足以胜过在场所有人合力，但与八十倍三品灵修的修为相比，又显得不值一提。
释印挑刺道：“假定泰山府君真的经历了八十次轮回，但贫僧不认为祂每一次都能成功夺得地藏业力，八十之说有待商榷。”
这回无须徐胜反驳，释鲲鹏便不耐道：“就算祂不是次次成功，只成功了七十次六十次，又有什么差别呢？别忘了祂本身就是三品神明，加上此地灵气未受污染，日积月累之下，同样能将修为提升到不思议之境。”
释印讪讪称是。
释如总结道：“目前来看，要对付泰山府君不妨从四方面着手，一者是克制真气，一者是克制佛元，一者是克制神灵，一者是切断对方与地藏业力之联系，若能引发反噬，自是最佳。”
这时，他瞧见莲花寺与九华派等人面有迟疑，便道：“小僧毕竟初来乍到，只能根据手头的情报进行推断，若有错漏之处，还望诸位不吝指教。”
不休道：“并肩而战，何来指教一说，佛友归纳得很好，唯独一点，泰山府君未必是神明。”
水月补充道：“鬼帝、鬼相，以及鬼府设在蛮洲的外围势力凤鸣楼杀手皆是灵修，依此推论，泰山府君很可能也是一位灵修，当然，不排除对方是神明的可能。”
只是可能性很小，作为拥有超凡力量的个体，灵修对于位阶固定、无法晋升的神明很难生出敬畏心，不可能像鬼帝对泰山府君那般顶礼膜拜。
“原来如此，是小僧先入为主了。”释如大大方方认错。
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“关于泰山府君的情报，我们还是太少了，而且还不易获得，”不休无奈道，“连轮回一事目前也只是推测而已，尚不能断言。”
以泰山府君的实力，便是三品灵修去打探，也要冒巨大的危险。
“不管如何，从真气和佛元两处着手，总不会有错，”徐胜倡议道，“似琉璃戒刀这样的宝物，想来不唯本派独有。”
自己人才最懂自己人，琉璃戒刀本是惩戒门人的刑罚之刃，对上佛元自然有克制之效，只不过泰山府君的修为实在太高，以至于这点克制变得可有可无，远比不上逆克道途的指数级提升。
不休立即道：“本派的真空印有净空灵力之能，虽然不清楚对上泰山府君能发挥多少效果，可多少也是一种破敌思路，之后贫僧会取来拓印，供诸位参详。”
徐胜也修炼过真空印，但他都用来对付术法，毕竟在此之前，没遇到过有谁的内功修为能达到泰山府君的高度，多到足以充塞天地，直接外放压敌。
不休方丈的话却是提醒了徐胜一件事，略一思索，便向释鲲鹏道：“晚辈欲求取贵派的大乘渡厄法三法印，不知能否通融？”
叶衣尽管并未事先通过声，闻言立即帮腔道：“贫尼愿意拿本派的三法印作为交换。”
释鲲鹏不以为意道：“此易事耳，无须交换，先前得两位之助方能顺利脱身，三法印权当还了人情。”
尽管莲花寺、九华派、金刚门当年就是因为对大乘渡厄法的理解而生出分歧，可世事变迁，到如今武道没落，此物已变得无足轻重。
大乘渡厄法是对敌之术，而非壮己之功，修炼之后并不能增长功力，虽然各具神通，但能发挥多少全看修炼者的修为，还不如灵能来得便捷，偏偏修炼难度极高，又是残缺不成体系，说它是鸡肋都属于夸奖。
所以释鲲鹏才这般好说话，正好借机还了人情，倘若换成内功心法、法体绝学之类的秘籍，他就要掂量掂量了。
接下来众人又商量了一会，定下半月之后再碰面，在此之前绝不主动进攻上层的战略，便各自打道回府，寻找克敌之法。
第二日，徐胜收到了金刚门的千里传书，打开信封后取出了三张图纸，每一张上面印有一道掌印，以及极其微弱的武道意志，除此以外，没有多余的文字释义。
“看来释鲲鹏大师对失去化身一事还抱有怨念。”
徐胜轻笑了一声，对金刚门的做派不以为然。
你要么直接当面拒绝，要么接受叶衣的提议公平互换，要么就大大方方的馈赠，这种当面拍着胸脯说要偿还人情，回头就扣扣索索的做法，着实叫人瞧不起。
易位而处，徐胜不仅会给予完整功法，还要用灵能帮助对方理解速成，包学包会，热情到让对方觉得自己倒欠人情。
既然决定还人情，那就还得豪爽痛快。
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换成别人只怕要吃个闷亏，好在徐胜有挂，当即伸手按在掌印上，感受即将消散的武道意志，通过超人的武道天赋领悟修习，稍稍有了苗头，果断用外挂加点，瞬间学会三大法印。
至此，大乘渡厄法的九种法印“宝瓶印，无量印，菩提印，揭谛印，金刚印，真空印，须弥印，摩诃印，寂灭印”皆已掌握，技能栏上也显示大乘渡厄法的熟练度为90%。
然而，当徐胜试图加点将剩下的10%补上时，惊觉外挂毫无反应。
“咦，难道我理解错了，其实并不存在第十道法印，还是说第十道法印有专属的修炼法，无法靠其它九印来推算，又或者修炼第十印需要满足某种条件？”
徐胜百思不得其解，下意识地便要放弃，却在灵能“万法皆通”的作用下，莫名生出一个念头：第十印就是通过集合九大法印才能悟出！
“万法皆通”的作用是领悟万物之理，帮助修行者看破表象，把握事物的本质，一般用来修炼功法，能迅速把握到功法的核心，避免走歪路邪路。
徐胜因为有外挂帮忙加点，效率更高，因此不怎么使用这一灵能，眼下却生出一股强烈的自信：不需要借助外挂，靠自己修炼就能悟出第十印！
对于直觉，徐胜向来十分相信，当即便集中精神，在识海中冥想九大法印，寻找彼此间的联系，尝试总结归纳，推陈出新。
由于他全神贯注投入其中，无心外物，以至于收到释鲲鹏亲自写的致歉信时，已是第二天的傍晚。
第五百一十九章 神棍出世
释鲲鹏的亲笔信没什么可说的，徐胜看到开头就猜到了结尾。
信中说一切是手下擅作主张，释鲲鹏本人不觉得三大法印有多么重要，于是随口嘱咐释印处理此事，而释印又交待给门下弟子，但在转述中产生了误会，以至于最后寄出的内容不全。
信的末尾，释鲲鹏为自己没有交待清楚而致歉，顺带附上了三大法印的经文注释。
鉴谎灵能鉴定不了文字的真假，徐胜不清楚事实是否如信中所说那般，但释鲲鹏本人都道歉了，那也只能当成事实来对待。
何况，从情理上讲，对方的确没必要多此一举。
徐胜随手将信放到一边，拿起经文注释看了一遍，发现还没自己理解得深刻，轻笑一声，双手一搓将其化为粉末。
毕竟是别人家的功法，留下文字有外传的风险，就算对方可能搞小动作，自己仍须持之以正。
蓦地，一个戏弄的念头油然而生，徐胜当即提笔写下自己对三大法印的理解，塞入信封中，接着唤来修炼过灵格“信使”的弟子，让对方催动灵能将信送返金刚门。
“且看他臊不臊。”
金刚门几百年的积累，不及自身一朝顿悟，这可不是徐胜盲目自大，关键在于他悟出了第十印。
第十印既是前九印的总结归纳，也是《大乘渡厄法》的提纲挈领，领悟此印后，再回头看前九印，又能获得不同的感悟。
只是相比领悟第十印，徐胜更在意另一件事——为什么外挂失效了？
过去不是没发生外挂无法给功法加点的情况，但通常为两种原因，要么是功法残缺，没有后续修炼的内容，要么是自身素质不满足修炼的要求。
这两种原因都符合正常逻辑，即理论上找不到成功的可能，外挂再强也做不到“无中生有”。
然而，徐胜既然能自行领悟第十印，也就证明以上两种原因都不符合，第十印在理论上完全可以修炼成功，那为何这一次外挂失效了？
必须承认，《大乘渡厄法》的第十印确实强大，不仅本身是一门撼天动地的极招，而且还有易经洗髓、培元净魂之效，依着徐胜的估计，若能修炼大成，可以将三元属性各自提升五千点。
但若仅凭如此就能令外挂失效，《机王拳》第一个不服。
若不考虑副作用，拥有无限进化可能的《机王拳》实在《大乘渡厄法》之上，至少在徐胜看来是如此。
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