佛爷棍下不留生 第27章

傅子卉气红了脸：“谁要逃跑了，你这是在变着法羞辱我吗？”

“绝无此意，我哪有这样的胆子，表妹你想多了。”

花梵像团棉花一般，浑然不受对方的怒意冲击，他看向徐胜，道：“我修炼过九品‘云游僧’和八品‘土灵童子’，还有本门的一些武功，虽然较之在场诸位乏善可陈，但还是能派上一些用场。”

他心中清楚，侠僧才是主事者，只要这位同意了，表妹再反对也没用。

徐胜思索道：“我记得‘土灵童子’的灵能分别是缩地成寸、飞沙走石和整顿大地。”

傅子卉瞪了花梵一眼，道：“其实就是逃跑、迷烟和耕地，实在无用得紧。”

徐胜却道：“没有无用的灵能，只有无用的灵修，我允许你同行，但遇见妖魔时，不许你临阵脱逃。”

花梵郑重道：“弟子明白，除非得到许可，否则绝不撤退。”

徐胜点了点头，没有再说什么，帮手嘛，当然是越多越好，就算是一张草纸都有它的用处，更别说一位八品灵修。

傅子卉见侠僧同意，心中再不满也只能憋着，但不忘对花梵警告道：“我不想理你，路上别跟我说话。”

“好的，表妹。”

“都说了，别跟我说话！”

傅子卉气呼呼的去寻廖潇潇。

全程旁听的唐徵明则对花梵比了一个“加油，小子我看好你”的手势，花梵见状，也只能苦笑以对。

众人虽然都有武艺傍身，全力跑起来甚至比马更快，但为了节省体力，还是选择骑马，毕竟接下来的路程并不短。

徐胜正要宣布出发，忽有一道人影疾奔而来，并呼唤道：“空想师弟，请等一等。”

徐胜转头看去，发现来者是空真，便问道：“空真师兄是来替我送行的吗？”

“非也，前些日子宗门公布了恩师的噩耗，我忽然想起恩师尚有一名亲传弟子在青叶寺，因此打算亲自向其转述此事，而此时恰好听闻师弟将以三藏法师的身份前往青叶寺，便想要搭伙同行，不知师弟愿意接纳吗？”

“求之不得，”徐胜点了点头，又为难道，“只是，我并无多余马匹。”

空真双手合十道：“无妨，我用双足即可，行路亦是一种修行。”

徐胜没有继续劝说，因为他很清楚，真要撒丫子跑，众人的马都跑不动了，空真说不定还是精神矍铄、神采奕奕，相比之下，让对方骑马反倒是一种拖累。

于是乎，官道上出现了一副怪异的景象，三男三女骑着马在前面跑，一名和尚背着经箧地跟在后面，无论前面的人骑得有多快，他总能紧紧跟着不掉队，甚至从神情来看，如果他想要的话，随时可以超过六人，甩得无影无踪。

一开始，廖潇潇等人总是忍不住回头看，心中有些不好意思，可习惯之后，反倒觉得被同情的人应该是自己才对，或许也可以效仿这位师叔，将行路当成修行。

唐徵明没有这样的念头，他感受着屁股下的平稳舒适，好奇地向徐胜问道：“这马不错啊，上等的良骏，似乎还混杂了妖魔的血统，否则不可能连一点颠簸都感觉不到，你从哪弄来的，花了不少钱吧？”

“有人免费送的。”

“还有这样的好事！你把这位冤大头告诉我，将来有空就去他们家打秋……化缘。”

徐胜白了他一眼，身为佛门弟子，竟然差点把化缘说成打秋风，真是有辱斯文。

他没有回答唐徵明，因为这些马是傅子卉她爹托人赠送的，对方还用极其谦卑的语气，求他在有余力的情况下，照顾一下子傅子卉。

这位父亲显然很清楚自家女儿的脾气，知道靠拦是拦不住，甚至还有可能适得其反，于是一边顺水推舟的答应，一边暗中请人照拂。

只能说，可怜天下父母心，以及钞能力不管在哪都很好用。

唐徵明没得到答案，也不在意，又问道：“对了，你不是说也请了三师弟吗，他人呢？”

“空梦师兄说他过一段时间再出发，兴许被什么事情耽搁了。”

“故作神秘，我看他是长期待在房间里憋出毛病了，不敢和生人接触，这样可不行，早知道强行踹门也要把他拉出来。”

“别说这些有的没的，抓紧时间赶路，尽量在十天内抵达青叶寺。”

……

八日后，众人抵达了吉祥镇，此处距离青叶寺所在的四谛城只剩一日的路程。

六人骑马一人赶路的模式实在太容易引人注目，因此徐胜等人选择牵马而行，同时好奇地观察着此地的风土人情。

众人第一个印象，就是崇佛之风盛行，经常能在路边看到一尊雕刻精美的佛像，当地镇民经过时都会双手合十拜一拜，而当他们看见众人中唯一光脑袋的空真时，也会很恭敬行礼问好。

每过一个时辰，就会有钟鼓敲响，声音厚重悠扬，颇有涤荡人心杂念的效果。

唐徵明感慨道：“不错啊，比我想象中好得多，本以为边鄙之地，当地居民必然野蛮粗鲁，没想到他们的生活虽然清贫了一些，可人人居家礼佛，吃斋诵经，单论崇佛之风，丝毫不亚于莲花城，这青叶寺在教化百姓上做得很出色。”

他转过头，却见徐胜皱起了眉头，疑惑的问道：“师弟，你发现什么问题了吗？”

“……寺庙太多了。”

唐徵明闻言，身子一颤，因为他从徐胜的语气中听出了一丝怒意。

而侠僧发怒的后果，自是毋庸多言。

上架感言

又到了出成绩单的紧张时刻，遥想当初开新书的时候，真是……算了，我本人不喜欢卖惨，大家在心中脑补五百字就行了，人总是要往前看的。

记得在群里，有朋友问我新书要写什么的时候，我说要写“侠”，朋友毫不犹豫的说，等着扑街吧，刺猬猫不吃这一套。

但我从来不这么认为，就我的观察来看，刺猬猫的读者接受面还是很广泛的，虽然主流以同人为主，但其它题材只要能写得出色，照样会受欢迎，何况，有些情感是共通的，不分网站的，不过，由于上一本《伪侠》成绩扑街，我也没啥底气反驳，只能用成绩说话，光开头就改了无数遍。

最初递稿子给编辑时，被评价为整体合格，但节奏有问题，期待感不足，总而言之还是那句话，等着扑街吧。

于是我调整了关于力量体系说明的时间点，增加了独一型灵格“鲁智深”（原本主角是靠武功莽过去），把方清白改成了方清月（原本这个角色是男的），还有各种细节上的调整，总算改出一部勉强满意的开头。

原定书名叫“这个和尚有杀气”，也改成了更霸气的现在的书名。

新书上传后，热度不低，给人的感觉像是一部爆款文，可实际上从来没爆过，每天新增日收1000左右，从来没上过榜首，也没有享受过三日新增日收1W5的明星待遇，但胜在后劲绵长，在10~20的位置待了将近一个月，已经超出我的心理预期了。

本书没有找人PY过，前面有过章推的，都是属于心照不宣，倒不是清高，一来觉得频繁章推很影响阅读感，我作为读者的时候就很厌烦这种情况，将心比心不愿意这么做；

二来是真心觉得章推对原创作品用处不大，从过往的经验来看，如果是同人，读者看到有自己喜欢的作品或许会点进去，但换成原创作品就兴致索然，十几个万收作者的章推下来，可能也就增加几百个收藏，聊胜于无。

当然，我不拒绝推荐好作品，只要是本站原创作品，都可以来找我，本人自认还是挺好说话的。

最后关于更新，必须要说明的是：一、手残；二、没存稿；三、不能看沙雕书友的间帖，少了不少动力。

唯一的好消息是，由于之前开会时偷偷编撰的细纲，接下来的剧情不需要构思，可以流畅的写下去，因此有信心尝试每日三更。

每日更新时间点为9:00，13：00，21:00，如果到了时间点还没有更新，大家就别刷新了，等下一个吧，因为有时候我会选择合并章节，来一个长章。

最后的最后，祝愿自己有个开门红。

第五十六章 佛像下的阴影

“这个……寺庙多有什么不好吗？”傅子卉不解的询问。

倘若徐胜是道门弟子或者官府的人，嫌弃寺庙多倒也情有可原，但他可是大名鼎鼎的侠僧啊，哪怕只是在家弟子，并非出家和尚，也是无可置疑的佛门弟子，寺庙多应该觉得高兴才对。

徐胜没有回答，而是道：“今日不着急赶路，我们先在附近探访民情。”

众人面面相觑，但没人提出质疑，毕竟徐胜才是主事者，就连空真这位搭伙的师兄也没有异议，而且，廖潇潇等人对这种“密探”的行为颇感新奇，这是从未有过的体验，因此充满了干劲。

于是，在寻了一间客栈下脚后，众人便各自散开，分头调查民情。

如此一直到了深夜，众人各携收获而回，表情不一，有人余兴未尽，有人面露疑惑，有人脸色凝重。

徐胜问道：“谁先说。”

“我先来。”

傅子卉拿出一个类似胭脂盒的东西，打开后，介绍道：“这个东西叫栝楼汁，本地女性经常在出门的时候把它涂在脸上，能防冻也能防裂，我们经常在街上看到女性面黄如金，就是涂了这东西，因为跟佛陀三十二种相中的真妙金色相类似，因此又被称为‘佛妆’。”

她对身边花梵招了一下手，后者端出了一个巴掌大的绿瓜，介绍：“这就是栝楼，用来制作栝楼汁的主材料，似乎还是一味草药，有‘疗手面皲’和‘悦泽人面’的功效。”

所谓三十二相，是指佛及转轮圣王身所具足的三十二种微妙相，又名三十二大丈夫相等，其中的身金色相，指佛身及手足悉为真金色，如众宝庄严之妙金台。

此相系以离诸忿恚，慈眼顾视众生而感得，因此在表现金色相的造像上，除了被袈裟等遮盖住的部分，佛像的头部、足部等裸露的身体部分多贴金。

空真恍然道：“难怪我去过的寺庙中，以金色佛像居多，看来也是跟风气有关，这栝楼汁我以‘药师’灵能品尝过，确实有抵御风雪沙尘的作用，尤其涂抹一整个冬天，等到春暖洗去时，皮肤光滑细腻，白皙如玉，此效又与三十二种相中的第十六相‘皮肤细滑相’相一致，被本地人称为‘佛妆’也在情理中。”

徐胜点了点头，但明显对此缺乏关注，令傅子卉稍觉失落。

第二个报告的是唐徵明，他用略带不解的语气道：“这里的人全都信佛，而且三里一塔、五里一庙、十里一寺，仅以此论，崇佛之风比莲花城更盛，当地的地主豪绅都会捐资修建佛寺、佛塔，捐资刊刻佛经或是造佛像，百姓每日吃斋念佛、焚香诵经、拜佛礼佛——感觉他们一天下来，都没什么时间做其它事了。”

楚君昭一手抚着脸，同样语带困惑：“我上门问过几户人家，只要你每日诵经念佛，就可以从当地的寺庙领取口粮，而且每誊抄一部佛经，就可以换取十斤糙米或者一匹粗布，因此许多不识字的老妪都会依样画葫芦，像画画一样抄写佛经。”

傅子卉更觉不解：“这不是挺好的吗？不用劳作就能得到粮食衣物，吃得饱穿得暖，百姓心中的地上佛国也不过如此。”

徐胜一脸凝重道：“当然不好，这些寺庙哪来这么多的粮食和布匹？”

空真深吸一口气，道：“我假装外地来的行脚僧拜访，却是从几名沙弥口中知悉，城镇附近的耕田，有六成在青叶寺名下，三成在当地的地主豪绅手中，最后仅一成分摊给其余的百姓。”

众人闻言，尽皆愕然，而徐胜脸上冷意更盛。

其实刚穿越来的时候，徐胜也曾担心过佛寺侵吞田产、不服徭役、不缴赋税等问题，毕竟天朝历史上多次出现过类似的问题，并引发灭佛运动，而这里的佛门势力更强，还有超凡的个人武力保驾护航，行事只会愈发无度。

但他很快发现这种想法是刻舟求剑，环境不同，不能照搬固有印象。

首先，当地官府的力量十分薄弱，简直就是个挂牌，名义上的君主“燕侯”只管自家的一亩三分地，整日花天酒地，政令不出府城也不在意。

真正在燕州执行官府职能的是莲花寺，包括抵抗妖魔、保护百姓、维持治安、捉拿贼寇……那么他们拒绝捐税杂役也在情理之中，义务和权利相等。

实际上，不止莲花寺这么做，蛮洲各地的大门派皆是如此，他们才是实质上的官府，庇护一方百姓，百姓们遇到困难纠纷，也会第一时间去找他们解决，甚至很多官吏本身就是当地门派的弟子。

其次，蛮洲从整体来看是地广人稀的格局，理论上不缺耕地，但由于野外有妖魔出没，百姓根本不敢远离安全区，因此真正可用的耕地依旧只有靠近城镇的那一圈。

但门派就没有这样的顾虑，只要别去那些妖魔横行的致命区，些许小妖完全可以派门下弟子打发掉，故而他们不需要跟百姓争田，野外多的是地力充沛的无主肥田，像莲花寺这样的大门派还能玩轮耕，也就是今年这块地耕种，明年放着不种，积养肥力，这种奢侈的行为是天朝的百姓不能想象的。

最后，门派不缺人力，像花梵这样修炼了“土灵童子”的灵修，能轻松日耕上千亩地，效率堪比大型机械，根本不需要雇佣佃农。

综合而言，在道德上这些门派无可指摘，甚至因为田产收获丰厚，储存粮食不易，他们经常会把积年陈粮拿出来免费分发给周遭百姓，这也是为何人们总是会朝门派附近的城镇聚集，既为了安全，也为了填饱肚子。

“这么做到底有什么好处吗？野外的肥地都是上等良田，每年收割的粮食都有积余，为何还要跟寻常百姓争地，这不是自败名声吗？”

傅子卉完全不能理解青叶寺这种做法的意义。

“人心总是不知餍足，像那白藕寺的道行方丈，身为五品灵修，他要什么拿不到，衣食住行门派都给包圆了，遇见想要的东西，稍微露出点意向，对方就会主动奉上，可他为何还要侵吞万金公产？须知灵修真正渴求的魂器法宝，用钱也买不到，照理说金银于他而言，跟秽物没有区别，可他偏偏就是拿了。”

徐胜也觉得很荒谬，但类似的情况见得多了，也就不觉得奇怪，就好像明明有着千万身家，月入十万的富豪，却还要占着村里为数不多的贫困户名额，领着每月千把块的救济金，他们到底图什么？

“这便是思维的差异，我们想的是‘既然没必要拿，为什么要拿’，而他们想的是‘既然有机会拿，为什么不拿’。”

第五十七章 惩前毖后

众人尽皆沉默，完全没想到在吉祥镇安贫乐道的皮囊下，竟然会是这幅丑陋肉体。

徐胜注意到，一直没开口的廖潇潇一副欲言又止的模样，便催促道：“看来我们刚才讨论的内容还不够深入，檀贞你调查到什么就说什么，何必替这种货色遮掩，难道他们还会感激你吗？”

廖潇潇一个激灵，忙道：“我发现当地的乞丐居然把自己乞讨来的那点钱捐给寺庙，就觉得着实荒谬，再怎么崇佛之风盛行也未免太过了，便是莲花城也做不到这一点，在我再三追问以及拿出两片银刀币后，对方终于开口。”

她停顿了一下，继续道：“原来青叶寺依照当地百姓捐献的香火份额编户齐民，捐得越多，享受的待遇越好，捐得少了，不仅不能免费领取口粮，甚至遭到妖魔袭击时，他们也会置之不理，人死了，也不会有僧人来做法事，这也是乞丐为何不去誊抄佛经的原因，他们抄了也换不到粮食布匹，因为不够虔诚。

相比之下，香火钱捐得够多的地主商人，出行时可以向青叶寺申请弟子保护，买卖商品时都会有法师随行开光，甚至有一些佛庙是专门对他们开放的，寻常百姓没资格进去参拜。