作者：熊二先生
“在试探、对峙的过程中，士兵的压力是非常大的。他们不知道什么时候决战会开始，也不知道自己在决战的时候，到底是活下来还是死去。”
“这种心理压力会越来越强烈，而人一旦长期紧张，是非常消耗精力的，这就是军队晚上会炸营的缘故。”
想当年王阳明不知怎么的，大半夜的喊了一嗓子，军队就炸营了……
“人紧张的时候，容易出汗，紧张到了极致，浑身上下都是汗。汗出多了，就得大补，还容易感冒。而不断试探，又会损耗体力，增加心理压力。”
“于是，很多时候一开始没有破绽的军队，往往在试探的过程中，在运动的过程中，出现了破绽，然后被对方抓住了机会，直接输了。”
“所以，相持的时候，哪方士兵肌肉储备，或者肥肉储备越多，能撑的时间就越长。”
听到这里，楚风点了点头：“啊对对对，说到底就是耐力的比拼。”
“人类的耐力，在整个自然界中都是最强大的动物之一，在远古时期，在弓箭还没发明的时候，人类通过长时间的奔跑，把猎物活活累死，然后抓回去吃。”
远古之时，恐怖直立猿可不是一般的凶残！
百里之内，人跑不过马！
百里之外，马跑不过人！
天亮之时，楚风就带着今天的观察结果离开了，他要去向楚轩报告，然后好好休息，等到夜晚降临之时，会返回此地，传达最新命令。
当楚风回来的时候，他并没有见到楚轩，因为楚轩忙着呢，他正忙着制造三酸两碱。
三酸两碱的重要性，上过中学的都知道，这玩意儿是工业文明的基础，如果能批量制造，那相当于一只脚迈入了工业文明。
如果是现代社会，高中生也能在老师的指导下，也能在购买相关化学试剂的前提下，在保证安全的情况下，制造出三酸两碱。
但这里是大汉朝，还是公元193年冬天的大汉朝，这里没人直接售卖氯气和氨气，也没人售卖试管等实验仪器，楚轩要做的是从头开始，实现土法（本土化试验方法）制造三酸两碱。
这其中的难度，当然不是一般的大。
就算聪明如楚轩，也得先搞清楚各种物质的基础属性，摸清楚现状了才能谈得上后续。
否则，一切都是空谈！
所以，为了更早日的实现目标，此刻的楚轩，仍旧在加班之中。
“嗯，我知道了，你先好好睡一觉，休息休息，其余的晚上再说。”
当楚风离去之后，熊岩就拿起了手中的书籍，继续阅读，这本书的名字叫《春秋》。
《春秋》这本书，讲述的是鲁国的历史，作者是孔子本人，据说是孔子以鲁国史官记录的大量材料为基础，经过了增删之后的作品。
受限于竹简，文章的篇幅相当有限，所以，如何用更少的字数记录尽可能多的内容，是每一位写书的古人，都必须要面对的问题。
书写春秋一书的时候，孔子也面临着这个问题，所以，他定然会对大量的原始史料进行增删、处理。
结果就是，尽管春秋看上去是鲁国史书，但里面却包含了巨多孔子本人的思想，这种行为放到现在，那叫私货。
但又因为春秋本身篇幅太短，所以后人在尝试解读春秋的过程中，写了很多的书籍。比如左传、公羊传、谷梁传等书籍。
这么多专业解读春秋的书，每一种想法都不一样，结果产生了很多争议。
而眼前的这份春秋之中，也包含着许多个人注解。
熊岩对于春秋，当然是没兴趣的。此时此刻，他看的是书籍之中的个人注解。这些注解都是郑玄亲自书写！
郑玄是北海人，当代大儒，如果这个年代有人评比天下第一大儒的话，郑玄一定是呼声最高的那一位，没有之一。
在郑玄之前，大汉朝学术界主要分为两派，也就是今古两派，这两个派系很多理念都不一样，斗争了很多年，争论了很多年。
用一个词语来形容他们最大的差别就是：六经注我还是我注六经！
古文经典到底是至高无上还是应该为今所用、为我所用、为当代服务？
到了郑玄的时候，他以一己之力，把这两派合一了，完成了大汉朝学术界的大一统。
郑玄是北海郡高密县的人，所以，熊岩降临之后，就获得了这么一份来自郑玄的亲笔所书。
据说是郑玄几年前前往徐州之时，把很多来不及带走的书籍，都送人了。其中一本，兜兜转转的，如今来到了熊岩的面前。
仁！
熊岩盯着郑玄写的这个仁字，发动天赋，一幅画面很快就出现在熊岩的面前。
这是一位白发苍苍的老人，虽然胡子和头发都是白的，但是脸上却没有任何皱纹，身体看上去也很健壮，宽大的衣服下面，是非常健康、匀称的身材。
腰间配着一柄八面汉剑，从款式就能看出来，这不是那种装饰用的礼仪宝剑，而是可以真的拔出来杀人、砍人用的宝剑。
这是一个能杀人、敢杀人的大儒。
他拿起毛笔，静静的在书籍上书写着自己的注解，写到仁这个字的时候，大量的感悟，浮现在熊岩心头。
“仁者爱人！”
“对官员来说，仁就是一视同仁，真正的把百姓看作是同类，而不是根据亲疏贵贱把人分为三六九等……”
“对君子来说，有朋自远方来不亦乐乎是仁……”
“对普通百姓来说，仁就是有爱，就是在力所能及的前提下，愿意伸出手……”
大量郑玄关于仁的记忆，涌入了熊岩的心头。
熊岩也有所明悟，大概也只有这样真正的把仁的理念身体力行之人，才能效仿孔子，有教无类，传授了数以千计甚至是上万的弟子。
在这个时代，知识就是财富！
郑玄能以一己之力，把今古文两大派系糅合为一，个人知识之渊博自然无需质疑。
他要是把这些知识只传给子孙，那就是有一个经学家族，可以永久传承下去的经学家族。
一般来说，这样耕读传家的经学家族，只要统治者还是诸夏之人，还多少要点脸，就不会对经学家族动手。
可郑玄却公然招收弟子，公然传播知识。
第132章 ：基础传承
慢慢的，眼前的景象又变了。
这一次郑玄的形象，变成了一个少年郎，此刻的他，站在堂下，手里拿着书本，听着老师讲课。
而这个老师，看上去似乎有些不正经的样子。
这位老师身上穿着华丽的衣服，腰间系着大块大块的宝玉，坐在高堂之上，还挂着色彩极为艳丽的大红色纱窗。
他本人在前面传授弟子，后面就有很多漂亮的女子，这些女子大都擅长乐器或舞蹈。
这样的老师，要是放到现代社会，早就被家长举报了，教师资格证都给你取消喽！
什么人啊，前面教授学生学习，后面回头就去欣赏女子的舞蹈，欣赏女子们弹奏乐器，至于有没有上演不和谐的事儿，应该可能大概没有吧……
很快，熊岩就知道了这位老师的名字——马融！
这是一位个性鲜明，不走寻常路的大儒，也是大大的儒，是郑玄之前，东汉最大的儒。卢植和郑玄，都是他的弟子。
看着老师的这副模样，看着某些眼睛时不时的往老师身后艳丽女性身上瞅的师兄弟，郑玄内心之中萌生了仁的想法。
在其他学生看来，以马融的地位，享受享受怎么了？莫说是眼前这样，就是更加荒谬也是可以接受的。
可是郑玄看到这一幕的时候，想到的却是仁。
这算仁吗？
那些舞女歌女在老师马融的眼里，还算人吗？还是说，仅仅只是个享乐、排解个人情绪的工具呢？
在那些同门师兄弟的眼中，又有几人会把这些歌女舞女当人看呢？
甚至，在某些同门师兄弟的眼中，自己这些师兄弟，真的算人吗？
然后，郑玄又想到了大汉朝的现状，在那些权贵的眼中，自己这样的草民，能算人吗？
自从有了这个疑问之后，郑玄就常常自问，到底什么才算做仁呢？
郑玄对于这个问题，进行了一系列的思考，这些思考换成白话文是这样的：仁的理念，在当今这个时代（大汉朝）是否具有什么实际意义？对个人修养、现实生活、大汉朝的运转，能否有所帮助？
伴随着思考的实践，郑玄的年纪不断发生变化，他对于仁的想法，也不断发生变化，他的个人实力，更是不断变强！
当郑玄长出了胡子的时候，他的实力就已经是天下第一流的强者了，就算是郡望之家的族长，也未必有他厉害。
那时，只有袁氏、杨氏、荀氏等少数家族的族长，才能和他一较高下。
而当郑玄的胡子充满脸颊两侧的时候，他的实力就跻身当世最强行列，纵然不是天下第一，却也相去不远。
从那时起，郑玄就开始实践自己的想法，开始大规模收徒。
在那之前，郑玄是不敢的，要问为啥，害怕被斩草除根，被世家、其他大儒联手打死。
大规模传播知识，对世家来说，不是好事！
没有实力，就想大规模传播知识，那就是找死！
知识，早就被垄断了！
传给圈内人，可以！
传给士族，可以！
传给寒门，也行。毕竟寒门说到底是落魄的世家，祖上也曾经阔过，也是圈子内部的自己人。
比如鼎鼎有名的郭嘉，就是寒门。
直接传给最底层的人，也行，但只能是少数弟子，想要几百上千的传，会被暗杀，会被病死。
直到郑玄敢大规模收弟子传播知识的时候，他才忽然想起了一个念头——在春秋末期就敢直接大规模收徒传播知识的孔子，到底该有多么强大？多么恐怖？
没有被贵族调兵强杀，也没有被贵族暗杀，更没有被病死，还好好的活到了七十三岁，这实力得强大到什么地步？
就算不是天下第一，也差不多了吧？
想明白这一点之后，郑玄除了对孔子这个祖师爷更加敬佩之外，反而更加低调小心了。就一直窝在老家治学、收弟子、传播知识。
忽然，熊岩感觉头有点疼，眼睛下意识的就闭上了，脑海里的所有景象也瞬间消失。
右手更是下意识的放在了脑袋上，好疼啊！
然后，熊岩就感觉很累！
身上没有力气，就连体内的真气也稀疏了很多。看着站在附近的楚轩，熊岩抬起右脚，身体一不小心更是直接失去了平衡。
楚轩扶了一把之后，熊岩才来得及观察周围：“我好虚啊，天怎么黑了？刚才还是清晨呢。”
“你下意识的发动了天赋，然后陷入了定境，我发现之后，就让其他人不要过来打扰你。”
“如今，已经过去了三天三夜。”