作者：大英柱石梅中堂
“你把祂惹恼了。”索菲娅指出。
“倒是还有个办法。”钱程想了想，说道。
“把你的那个……‘太阳圆盘’丢进去？”索菲娅突发奇想：“魔法女神同时属于黑暗和夜晚，我看那圆盘里，甚至不止一个太阳。顺着通道直接丢进祂的神国，肯定够祂受的。”
“不行。”钱程果断拒绝：“弄丢了，白芷会打死我的。”
索菲娅不知道白芷是谁，只好试图改变思路，找找其他的办法。不过钱程看起来，已经有了主意。
“对付老太婆，当然是另一个老……姐姐最在行。”他说：“你们俩躲远点——去让娜那边。”
“你要干什么？”夏洛特问。
“当然是很厉害的招数。”钱程笑道。
索菲娅将信将疑，夏洛特却反应更快，拉着她就往让娜们那里赶去。钱程则飞向另一边，来到不断崩溃又不断重建的大门前。
他再次好奇地瞅了瞅。
然而，从这里，还是看不清对面神国的样子，更别提那个女神的样貌。裂缝里，只能看见大大小小的符文徽记，和一只圆睁着、不再漠然无情，而是充满了怒火的眼睛。
“我就说么，之前那个冷漠的样子都是装的。其实也会生气啊。”钱程嘀咕道。
猜想得到了证实，让他很是开心——在这个世界，不知是灵力的影响，还是新奇世界本身的吸引力，让他的好奇心似乎也一并增强了。
按西洲学者的说法，神灵都是十分忌讳人类直视自己的，违背者都会因为渎神受到惩罚。当然，钱程并不怕这种事情——在西洲人眼里比这更疯狂的事，他也没少干过。
不过能看出，这个女神还是因此更加恼怒起来，一股股神力翻腾着，试图再次攻击他。
“瞅你咋地。”钱程不满地说：“这么小气……”
他拍拍翅膀，倒飞着离远了些，拿出几件玉器和竹牌，写写画画一番，简单布置了个祭祀女娲的小祭坛。
随后，钱程昂首挺胸，指着裂隙一声大喝。
“老祖宗！这老太婆扬言要宰了你，她说要把战利品……额，做蛇皮包！”
远处，天空倏地变了颜色。
巨大的冲击，在虚空中硬是扯出一道风暴。一条比让娜们的教堂还粗大的蛇尾凌空抽来，狠狠打在竭力扩大的裂隙上。
通往神国的道路只一击就彻底崩塌，那只绘满神秘符号的眼睛也顷刻间破碎。一声痛苦的尖叫，径直穿透了教堂外的金光之壁，让躲在里面的四人再次头晕脑胀了片刻。
等她们恢复过来，外面已经杳然一空。
只是，钱程也找不到了。
“哎？怎么不见了？”索菲娅惊讶地说。
“他好像没跑掉，被一起打飞出去了。”一直努力看着那里的夏洛特说。
“没，没事的。”
“对，他应该没事的。”让娜们笨拙地安慰道。
夏洛特想去寻找，索菲娅觉得太危险。让娜们想要帮忙，又不敢离开脆弱的教堂太远。相持了一会儿，牧羊女让娜抬起头，疑惑地看向远方。
“快看，大狐狸！”她喊道。
另外几人齐齐看去，远处天空中，一只通体雪白的巨大狐狸，拖着八条长长的尾巴，叼着只大鸟，迅速奔过。
大鸟的状态看起来有些狼狈，头上的羽毛都给抽歪了。不过他还是有力气向这里摆摆手，示意自己没事。
“原来是她……”夏洛特好像认了出来。
“坏狐狸把他抢走了！”恶魔让娜着急起来：“我们快去追！”
“就算你这么说……”牧羊女让娜有些为难：“我们还是不方便离开教堂啊。”
“那就开着教堂追过去。”恶魔让娜提议道：“教堂也是个要塞，能保护我们，或许还能攻击。”
“教堂又不是战船，怎么开啊。”牧羊女让娜并不服气。
“这又不是现实世界，怎么不能开。”恶魔让娜反驳道：“大家都来帮个忙，试试能不能改变神术术式，往后推，让它跑起来。”
无奈之下，众人再次忙碌起来。
***
这几章的神话背景和暗示：
PS1：眼睛是一种常见的符号，代表全知和神性。至今欧洲文化圈都还在广泛使用这种符号。
最早的眼睛符号应该是源于埃及神话的“荷鲁斯之眼”。
PS2：三相女神的来源与定义很杂，似乎出现在不止一个文明。常见的象征是少女、成年妇女和老妪，代表一个女神的多种姿态和位格。
三合一式的设定似乎很早，出现在多种崇拜中。可能是神话混合、融合的结果。
PS3：中世纪巫术崇拜中祭祀的很多神灵，都是沿用自希腊/罗马神灵。比如狄安娜/阿尔忒弥斯，赫卡特等等。巫师们认为这些神和巫术有关，能给自己提供力量。
这类神往往同时掌管月亮、黑夜、巫术知识等意象。像赫卡忒还兼有冥界和岔路。这些到后来也渐渐都混在一起了。
PS4：相似的神灵混一起，或者相似的神职混一起，是经常出现的现象。古埃及时代，拉神和阿蒙神就融合成阿蒙-拉。亚历山大征服埃及之后，又把宙斯也等同进来，马其顿王朝于是又开始祭拜阿蒙-宙斯。
类似的例子还有君士坦丁时代，阿波罗=耶和华=密特拉的。这种情况其实相当多……
PS5：中国这边的女神传说来源有点奇怪。
有个假说认为，母神崇拜曾经是普遍现象，因为从欧洲到西伯利亚，乃至日本，都有旧石器时代的母神神像出土。
但中原就没有。
这地方，宗教相关的事情，要么存在感淡薄，要么长期停滞——埃及和两河人挖坑下葬、垒土堆祭祀的时候，这边也是挖坑下葬、垒土堆祭祀。等金字塔和宏大的神庙群出现的时候，这边开始挖大一点的坑，垒大一点的土堆。
各类神像的出现相较而言都很晚，甚至连祭祀的礼器，很多都是从其他文明那儿搬来的。
总之，除了种田和打仗，这些人基本上没别的时期。多余的精力大概都花在修工事、造兵器、垒城墙上了。（中原文明的高度军事化和高度世俗化算是个老话题。）
而上古时期中原文明女神崇拜的证据，同样一直缺乏。母系氏族存在的迹象，也不是很清楚。（像隔壁东夷就明显多了）
目前我看到的比较好理解的理论，是说女神也是一样从外面搬来的。包括女娲这种，可能都是觉得别人的神不错，搬过来自己拜。
当然，实际上这也不算少见吧。
PS6：昔者苍颉作书，而天雨粟、鬼夜哭。——《淮南子·本经训》
造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。——《历代名画记》
PS7：几乎所有中原文明圈以外的神话都能追溯到苏美尔人，少数追溯到埃及人。连印度-伊朗这一对，都是明显从他们那边引申出来。
杀死和分解原初神，是个广泛存在的神话话题，杀死龙蛇类怪物也一样。
另外，从印度/中亚到欧洲，无论政治还是文化，都更为接近，交流也广泛的多。亚历山大征伐过北印度；埃及托勒密王朝向印度孔雀王朝派驻过大使；西突厥和东罗马联合攻打过波斯……
但往东，交流就非常少了。
最主要的其实就是距离的问题——就是之前说的，大宛到长安的地理距离，和大宛到君士坦丁堡差不多。但大宛以西有很多个主要文明，大宛以东就只有一个了。
PS8：中国这块地方并不是一直只有一个文明。
新石器时代这里也有很多文明，文明之间的地理距离、文明的规模、文明之间的差距，并不比两河埃及那边小。
而按照最近公布的研究成果，七八千年前开始从现在内蒙到江南，就有大大小小的文明在相互竞争、交流、吞并。有父系的，有母系的；有基于氏族的，有基于小家庭的；有重视世俗的，有重视宗教的……其他文明有的这里基本上也都有。
相互交流或者暴力交流了三四千年，到四千年前左右，才出现了一个占优势的主流文明。又过了两千年，才出现真正统一的政权和族群。
这是一个非常缓慢而长期的过程，所以现在的中华文明其实是个聚合体。要类比的话，他并不是对应希腊、波斯这种文明，甚至不是埃及、美索不达米亚这种文明，他对位的，应该是“印欧文明”这种共同体。
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大一统就是这么磨出来的——而反过来说，时间足够的话，其他地方也一样有可能性。
人类之间的先天差别并没有这么大，人类社会的基本规律也是共通的。我们并不是人种上就更高等，也不是注定伟大再伟大的神族，更不是靠哪个神灵庇护。
我们只是比他们早了五千年而已。
PS9：最开始写书的时候我根本不写ps，然后有人说看不懂。
我写了好些ps把冷僻的地方注明，结果堆的太多，又有人说章节里全是无关内容。
后来不写ps了，又有人说不知道说的什么梗……
现在就随性写了。这回是好几章的在一起，所以也不算太多吧。
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第534节 第三十三章 夏国主和亲（上）
“三浦大师画室”里，国务大臣赫格伦穿着一身新礼服，正襟危坐，等着画家们绘制草稿。
不久前，他接到通知，自己正式得到了西夏国辅国侯的封号。
在维塔利亚的战争，总体上很顺利，加拉西亚王党在其中出了不少力。挑选出的俘虏、缴获的宝物、当地土特产，一车车送往长安。精灵们作为礼物送出的第一批马匹，也终于来到了帝国都城。
虽然这些都算不上太值钱，但各种稀奇古怪的红毛人、黄毛人、白毛人，让对蛮夷脑袋司空见惯的长安百姓，都感到十分新奇。精灵使节带着大群白马路过时，更是让众人大呼称奇。皇帝趁势特别下令，在都城公开展示俘虏和缴获，大张旗鼓地进行炫耀。
这是周穆王都没有去过的地方，是秦人历代先君也没能征服过的西戎之地，如今，汉朝却从那里获得了赫赫战功。朝野上下，歌颂皇帝伟大功业的人纷至沓来，写满奉承的上书堆满了内朝官署。
皇帝大喜过望，重赏了各国使节，希望以此号召更多蛮夷前来朝贡；又赏赐了押送军士，奖励他们千里迢迢送来好消息；最后还广为封赏道喜的上书者，表达皇帝的喜悦和赞许。
至于派人送战利品和使节来的钱程，此人是个典型的古之君子性格，责任心强过了头，又喜欢纠结承诺和守信。他自己说了要办事，就会尽力办好，不给他多发钱也没关系——他自己也未必看重钱财。
这种又能干，又不要钱的人，简直是最合皇帝心意的。虽然以前的事情，让皇帝不怎么喜欢他，但再不喜欢的工具，只要好用，也得继续用。所以，重申了事成返回之后就给他封侯的许诺，又让人写诏书把他大为夸奖一番，就算完成了。
而西洲诸戎中，夏国主是最先效忠朝廷，出兵相助的。
朝廷和凉州都屡次派遣使者，调查西戎各国情况，按他们的上报，夏国人口有数百万，超过了南越、朝鲜，在当地也是有名的大国。夏国主本人仰慕王化，能吟诵诗书。她自己写的奏章，颇有文采，还被朝廷拿出来，当做典型展示。
夏国的使者还说，他们国王想和汉朝人通婚。典属国的官吏听闻之后，就例行上报，让皇帝和内廷近臣们去考虑。
内廷的侍从们很快收集了有价值的资料，开始分析。
文件显示，现在的夏王，当初没有继位的机会，是因为汉使的帮助，才成功干掉了更亲近匈奴的兄长，夺位成功。
——这是非常老套和常见的发展，在西域就已经发生过不知多少回了。内廷诸位都习以为常，没当作什么特别的事情。
而更详细的资料显示，夏国主对诗书的喜好，从一接触就开始了。那时朝廷还没大规模出兵，西域都护府被人堵在城里揍。可以认定，她是出自内心的向往教化。
而且，夏国的现状是，因为王室的衰落、内乱，再加上连番战争，国主能控制的力量大为减少，国内并不算安稳。这种情况下，想和汉朝联姻，显示自己强大的外援，以此压制国内桀骜不驯的贵人，是很正常也很现实的想法。实际上，以往的西域小国，也不乏这么做的。