作者：阎ZK
什么都可以。
知道这个衣着褴褛的少年来拜师，夫子的意思是随便给点什么，哪怕是一枚石子，都算缔结师徒之缘，这少年想了想，居然跑去捉住了一只野兽，子路担心跟了去，却惊愕地发现。
面对着营养不良的少年。
那只多少有传说中异兽血脉的猛兽居然颤颤巍巍不敢动。
最后这家伙做了十条腊肉当做拜师礼。
好的，老师以后就只收腊肉了。
这让当场割破手指按手印，差不丁点儿当场就拜把子认大哥才拜入夫子门下的子路相当不淡定，后世对他的记录是‘儒服委质’，质是那个时代抵押的券契，这个意思就是子路基本被折服到当场卖身给大哥的地步。
结果发现自己那豪迈江湖气的气魄。
在老师眼里其实就等同于十条腊肉干，结果直接被打击到失魂落魄。
后来哪怕是被南子妖妇气到，老师气呼呼地回家收拾行李走人，说了那句：
‘未见好德如好色者也。’
大概翻一下就是比较温雅地骂了一句。
MD色狗。
没救了。
告辞。
就这情况，最后也还补充道‘食，色性也’
吃饭和好色其实是人的秉性啊。
不好意思，食在前头。
色？往后面稍稍。
就是这些年，这个师弟的诞生导致老师被惯着，至少是在饮食上被惯得很。
夫子啊，你可是夫子啊，你居然说出了‘食不厌精，脍不厌细。食饐而洁，鱼馁而肉败不食；色恶不食；恶臭不食；失饪不食；割不正不食；不得其酱不食’这样的话，你也太任性了啊！
吃饭肯定要吃好的，看上去不好看不食，味道不好不吃。
烹饪不对劲儿不吃，切割地太大块不吃。
没有那少年做的酱料不吃。
你传授我们的中庸都扔掉了吗？
这个让后世不知道多少人想破头皮也想不清楚的一句话，甚至于后世的读书人都不知道为什么会被记录在论语里面——这不就是夫子要吃好吃的吗？有什么含义在里面？
以及为什么自小清贫的夫子偏偏这么在意吃的？
此刻的孔门弟子当然是知道的。
这破习惯，就是被那驾驭牛车的少年给惯出来的。
至于为什么列出这么多不吃的。
那当然是因为夫子真的吃过这些东西。
在遇到这少年之前，夫子吃的东西由诸多弟子负责，大家都比较糙，导致夫子遇到那驭牛车的少年后，直接不肯吃其他弟子做的饭菜了，‘自此之后，方知道人间五味’
尤其是子路的饭菜，让后者黯然神伤了好久。
但是其他弟子是可以理解的。
毕竟子路这猛人可以和猛兽搏斗之后，一边爽朗大笑着，一边用沾着血的剑砍下一块猛兽的大腿肉放在火上烤，然后半生不熟地递给夫子，至于端木赐，好，这弟子家里有大钱，不愿意跟随贵族学习，追随孔夫子。
所以去外面买了最好吃的饭菜送给夫子。
夫子很‘傲娇’地回答了一句：
“沽酒市脯不食。”
另外，他还特别喜欢吃生姜，巨挑食，‘不撤姜食，不多食。’
怪谁？
当然怪那个小师弟。
老人笑着坐上牛车，道：“走罢……”语气顿了顿，突而似有无奈地道：“可惜，不愿意参加第三次所谓试炼，居然被那位昆仑之主西王母盯上了么？”
驾驭牛车，捧着卧虎令的少年讶异。
“什么？”
老者慈和地抚了下这个不知为何，容貌竟然不会发生变化的年幼弟子，语气温和宽厚道：“往东而行，沿途所见，恐怕会有客人上门来……”
“彼时，再说。”
“放心，夫子护着你……”
PS：今日第二更…………三千四百字。
并不会是长短的回忆，只是短暂的点题，猫猫头点赞。
孔子诛少正卯为‘孤证’，也就是说只有一面之词，不足为证，而且是两百多年后的人所写。
第五百六十八章 春秋初见，你好天女
少年催动牛车，这辆老迈的车吱吱呀呀地往前走。
至于为什么以这个少年为驭者，毕竟夫子家的牛脾气比较猛烈，多少年诸国之旅都走下来而没有被哪家强盗做了牛肉干，就显而易见不是一般的老牛了。
子路都被一牛蹄子踹翻过。
尼玛捂着肚子打滚。
是夜提刀来见。
复踹之。
子路，倒也，再起不能。
导致直接后果，这头牛只在夫子和这个奇怪少年面前比较老实。
夫子是因为，夫子会和它讲道理。
各种意义上。
而对那少年则是不知为何了。
几乎是一种本能的畏惧。
牛车的速度不慢，但是其余诸弟子脚力也很快，子路很快就又开始生闷气了，在老牛中途休息要吃草的时候，众弟子去找草，去摘树枝准备生活，那少年询问子路。
子路闷声道：“我不喜欢老聃。”
“为什么？”
这位勇武而刚强的男子挑了下眉毛，道：“我认可这位老先生的智慧，他的器量不比老师高，却也不会比老师低，他的智慧也同样如此，令我所不喜欢的，是他的选择。”
“这天下礼崩乐坏，儿子杀死父亲，父亲杀死儿子，如同南子那样和兄长私通的情况屡见不鲜，还有背信弃义，彼此攻杀的事情，同样不断再发生，这个世道如同一个泥水潭，无数的百姓坠入了泥土里。”
“老师选择去尽全力地把人们拉出来，救出来。”
“想办法让更多人来把他们从这泥潭里救出来。”
“而那位老聃却选择了冷眼旁观，超脱人世，淡然处之，你让我怎么能喜欢得起来呢？不，甚至于不能这样说，因为这天下百姓，是没有资格去读书学习的，所谓使民愚，他们甚至不知道自己陷入了什么世道。”
“现在这人世啊。”
“如同一个四四方方的铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，对自己的处境毫无察觉，不久都要闷死了，老师愤怒地砸这屋子，想要打开，把知识传授出去，想要让更多人意识到这世道不对。”
“而老聃，而那楚狂人，那些所谓的隐士则是冷眼旁观，不和这个世道同流合污，却也不去让人惊醒，自耕自食，隐居人间，甚至于嘲笑老师，说你反正打不开这笼子，还会导致自己有杀身之祸，多么愚蠢啊，不如隐居，不如隐居。”
“不……，老聃和他们不一样。”
子路又叹了口气，反驳自己，并且苦恼道：“不一样。”
“如果只是那样愚蠢的人，我也不会在意。”
“诚然，许多的人不理解老师，甚至于作诗歌嘲笑他，说这个时代的道德都在降低，老师这样的人这样的事必然会引来杀身之祸，不如隐居，不如隐居；但是这样独善其身的人，在我看来不过是叽叽喳喳的鸟雀。”
“安然于在树枝上的起落，满足于腐烂的浆果和地上的雨水。”
“在这个已经腐朽的大树上寻找着虫子果腹。”
“嘲笑天上的鸿鹄。”
“这样的人，是不值得一笑的。”
少年讶异想了想：“兄长你认为，老师是鸿鹄？”
“不！”
子路毫不客气地反驳：“世上没有一种鸟能和夫子媲美，若用鸟来形容，唯独凤中之皇可以勉强比拟，那些人连鸿鹄的志向都无法理解，又如何能够理解凤皇呢？”
少年低声道：“老师的志向是……”
子路讶然：“对，你那时候不在。”
“是大同之世。”
子路沉吟了下，解释道：“老师说过，所谓大同之世。”
“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
“货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己。”
“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
子路眼睛明亮地重复了夫子在祭者上的话，而后黯然道：
“只是，我现在也明白了，其实老师也明白的，这个时代是不可能出现他所期望的大同之世的，天下为公，选贤与能，讲信修睦这些且不提了。”
“礼崩乐坏的时代，各国征伐，当年和南子私通的亲兄弟都去卫国当官了，陈灵公和臣下之妻通奸，还穿着那女子衣物上朝炫耀，各大家族把持诸国，选贤与能个屁。”
子路粗鲁地骂了一句：
“南子可是宋国的公主，他的兄长是宋国的公子。”
“这样可见宋国礼崩乐坏到什么程度。”
“还有那卫公……”