镇妖博物馆 第534章

作者:阎ZK

“难怪我见你身上的气息虽然纯正,但是却微弱。”

“既是水神,没有了自己的水域,自然会不断衰弱……”

祂沉思了下,慷慨道:“这样,老夫那边还有一道分支水系,始终没有水神占据,若是你不嫌弃,不如就在那里安家吧……”

长乘:“…………”

这一天,流沙河的河神真正意义上感知到了。

什么叫做一个谎言,需要更多的谎言来弥补。

………………

卫渊的真灵,仍旧还在记忆之中。

而这事实上,也可以当做是大唐年间,真正发生过的事情。

是真实不虚的历史。

在抵达了西域第一个小城池之后,他们开始了这片旅途真正关键的地方,陈渊在记录着所见所闻的时候,玄奘曾经很奇怪地问他,为什么会那么注意地方风俗,路线,以及所见所闻。

陈渊也说不出什么缘由。

只是觉得,应该如此去做。

玄奘便也不再在意,而马匪石盘陀也跟在后面,他学会了文字的使用,在陈渊记录这之后漫长旅途的时候,他也曾经记录了许多经历和自己的想法——

其之三:

那个大唐的僧人,是个很奇怪的人。

我曾经见到过很多很多,各个地方的僧人。

这片道路上,从来不缺乏运送丝绸和瓷器的商人,也不缺乏那些和尚,除了和尚外,还有各种各样的所谓智者。

他们有的面容枯槁,紧紧皱着眉头,像是把一切的经历都用来思考伟大的佛法;有的则是肥头大耳,像是放在供奉桌子上的肥猪,大声念诵着狗屁不通的道理。

有的严肃庄严,连小孩子都会被吓哭,有的却又过于轻佻了。

但是我从不曾见到过像是玄奘这样的人,他俊美,眉眼里似乎带着孩子一样的天真,但是他也充满了智慧和力量,哪怕是面对着死亡,嘴角都带着微笑,而这微笑里面却又有着一种忧愁。

大唐是什么样的地方,才能够孕育出这样的人来?

虽然我不喜欢他,但是还是要说。

他像是个真正的僧人。

其之十七:

我们来到了高昌国,这里是西域的一个霸主了,但是我来这里之前,没有想到,这里的国主居然是一个中原汉人,这帮汉人武德充沛到了什么程度?据那该死的臭渊(此处被涂抹,似乎是在记录的时候突然停止,或者被一拳头重重砸了一下)’

据那渊说,这里的都城竟和大唐长安城很像,后来才知道,这里的国主曾经去过长安城,哼,这里的国主希望让那和尚留下来,一开始还是好好劝说,后来居然直接威胁,打算把玄奘强行留下来做国师。

但是最后我们还是离开了这里,不知道玄奘法师和他说了什么。

高昌国王和他在佛祖面前结拜成了兄弟。

这太离谱了。

不过很好,我们不再是独自上路了,我们有了20年的路费,三十匹马,二十五个随从,不过法师被塞了四个徒弟,顺便还有个高昌国的官员……

我不知道,怎么会有一国之主愿意和一个被通缉的僧人结拜?这样的人是有多大的魅力?不过我更倾向于,这个玄奘是用那比僧钵还大的拳头做到这一切,但是放弃了国师的位置,我有些惊叹。

他不像是个和尚了。

按照那……‘猿’说的,这更像是个儒生。

该死,中土的儒生文官都这么离谱吗?

其之二十六:

我们来到了龟兹,龟兹有一个奇怪的风俗,小孩出生之后用木板夹裹脑袋,皇室也不例外,脑袋都是瘪的,所以女子也不是很好看,但是我觉得,拿着布料一蒙头,其实也差不多了。

我得意洋洋地和那猿猴说了。

很好,那‘猿猴’把我揍了一顿,我记下了,臭猴子。

但是这里真的是很棒的地方,连绵不断的僧舍,高耸入云的佛塔,飞天在空中起舞,千佛在头顶跃动,僧徒佛众蜂拥而来,讲经说法之声不绝于耳,我以为玄奘会在这里呆很久的,但是他并没有。

之前有僧人告诉我,修佛必须是苦楚的事情,但是在这里,我看到盛放高僧的舍利子的盒子上,刻画的却是红尘万丈的歌舞,我苦思不得,最终询问了玄奘,他想了很久告诉我:

佛法是什么呢,佛法是为人所用的。

如果说能够将世俗的歌舞红尘,和高僧的智慧之间达到平衡。

那么哪怕是佛祖在世,也不能说这不是一种高明的佛法。

我突然有点奇怪了,他这样虔诚的僧人,为什么会说这样的话,他去佛国真的是为了去取经的吗?而如果佛祖不认同他的观点,他会做什么?

在拒绝了国师之位后。

他再一次地拒绝了这样一个,将红尘和佛法达到一种精妙平和的地方,继续前行了,对于任何一个僧人来说,离开这样佛法昌盛的地方,绝对比起舍弃财宝更难,他似乎不像是个儒生了。

他是个苦修的行者。

其之二十七:

离开了龟兹之后,我们必须要跨越雪山,昆仑山和天山。

那陈渊,也就是那‘猿’,不知为什么心神不宁,想要攀上昆仑。

但是为了安全些,我们选择了从另一侧走,这里从没有人登上去过,很危险,这一次的雪山之旅,雪山之高足足千丈,没有道路,连武者在上面也没有办法呼吸,而且风雪之中,看到了暴龙,‘寒风凛冽,多有暴龙,飞沙走石,遇着丧命’。

我们走了七天,死了一半人。

我从来没有见到过他那样的悲伤。

而在这一次的旅途中,我们遇到了突厥铁骑的强盗。

那些突厥人的包裹里放着死去之人的财物,血腥的味道冲天而起,用绳子拉着女子和男子在外面奔跑,有的已经死去了,被磨出了很大的臭味,哪怕是我这样的马匪都不能忍。

而这个时候,我第一次看到玄奘的愤怒。

他以双手格杀了五十七名身披铁甲的突厥强盗马贼。

而后将那些死去的人安葬。

脸上的表情悲伤而软弱。

我觉得,他在愤怒出手的时候,像是传说中的金刚,而在最后念诵经文的时候,似乎垂下眼泪,为陌生人而悲伤哭泣,为了离去的人而暗自悲恸,竟然又像是菩萨一样。

我没有想象过,慈悲和忿怒能同时出现在他的身上。

这样看来,他更像是普通人。

他这一次没有告诉我们该怎么记录,但是我和猿猴都默默做了改变。

我们对外说,是那些强盗马贼起了内讧,分赃不均,一哄而散。

大家都相信了。

其三十七:

我们来到了西突厥的王庭。

东突厥和大唐交锋,而西突厥,其实是大唐的盟友。

这一次,玄奘又一次成功地得到了突厥大汗的友谊,虽然我知道,这友谊只是因为玄奘个人的魅力和信心,虽然他的手掌按在我头顶的时候,我慌得厉害,但是当他收起手掌和禅杖的时候,他是我见过最让人信服的人。

突厥大汗派出了一位曾经去往长安,精通各国语言的将军护卫我们。

虽然我相信,玄奘能一只手把这个将军埋到土里面去。

另外,那猿始终在这一座城池里乱跑,写他的所谓西域记,地理形势、气候、物产、政治、经济、文化、风俗、宗教,什么都写,这家伙真没意思,他说这些东西会有用,可问他有什么用,他又答不上来。

只是说,好像有人告诉他,路线,文化,风俗这些才是最重要的。

哦,对了,这一座王庭。

叫做碎叶城。

石盘陀伸了个懒腰,把自己的文字留下来,日常性嘲讽了那游侠儿一嘴猿猴,然后被揍了一顿,躺平一个时辰后,下地吃饭,而后那外出和人打架的游侠儿被和尚拎着脖子拉回来,勒令读佛经。

瞅了一眼,那游侠儿手中的佛经是《维摩诘经》。

在这里住着的日子,玄奘被赐下了一枚难得的莲花种子,但是路上辛苦,只好将这莲花种子放在了这院落的水缸里面,他们很快离开了,离开的时候,那游侠儿以手中的长安宝剑在门口重重一斩,剑气凌冽。

以示这是当年长安游侠所住的地方。

这个时候,没有人知道,在半个世纪之后,大唐的铁骑靠着西域记里记录的路线杀入了西突厥的城池,在曾经的王庭建立了大唐的官署,在城外,女皇武则天下令建立佛寺。

而在这个时候,有一家姓李的天水人士,来到了碎叶城。

有一日。

他们的孩子找到了墙缝隙里面的《维摩诘经》

这一步佛经又名为青莲佛典,又因为院落中一朵莲花清幽。

故而自号青莲。

在玄奘和陈渊走过碎叶城的七十二年后,青莲居士出生在这里。

并且在二十年后腰佩长剑,如同游侠一般,走向长安。

历史总是如此,在谁也不曾想象过的地方交错,浪漫而壮阔。

而那马匪当然不在意这些,他只是伴随着玄奘和被他成为猿猴的游侠儿,艰难地行走在西域的道路上,记录着所见所闻:

‘撒马尔罕,这里的人都是信奉拜火教的。’

‘我们入城的时候,被揍了。’

而这样的事情,在玄奘的回忆里面也有,被记录下来。

“我的两个徒弟被拜火教徒用火把驱赶,差点丢失性命”

之后的结果仍旧是无法诉诸于纸面,只是无论是玄奘的回忆,还是说马匪的记录,都写下来结果——玄奘向撒马尔罕的国王介绍了佛法,一个晚上时间‘扭转’了国王的信仰。

国王放弃了拜火教,开始按照中土佛教的礼仪生活。

甚至于开始捕捉驱逐拜火教。

这样的行为里面,很难不说有僧人为自己人出气的理由在,反正马匪很愉快,而后来到了活过,这儿国王的王后是高昌国王的妹妹,所以他觉得应该能好好休息一下,连游侠儿也如此认为。

然后他们遇到了某个很懵逼的事情。

高昌国王的妹妹去世了。

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